烈士击玉壶——玉壶吟
平仄：仄 仄 平 仄 平
拼音： jī yù hú liè shì
【击】1. 敲打，或做类似敲打的动作：～打。～鼓。～中（zhòng）。～破。～毙。～水（a.拍打水面；b.指游泳）。旁敲侧～。 2. 攻打：～败。～毁。打～。声东～西。 3. 碰，接触：撞～。目～。肩摩毂（gǔ）～（亦作“摩肩击毂”）。
【击】《唐韻》古歷切《集韻》《韻會》吉歷切，音激。《說文》攴也。《徐曰》撲也。《廣韻》打也。《增韻》扣也。《易·蒙卦》擊蒙。《註》擊去童蒙，以發其昧。《史記·叔孫通傳》拔劒擊柱。又《酷吏傳》義縱以鷹擊毛摯爲治。又攻殺也。《楚語》刲羊擊豕。《註》擊，殺也。《前漢·高帝紀》急擊之勿失。又觸也。《莊子·田子方》目擊而道存矣。或作撽。又《集韻》《韻會》《正韻》敵切，音檄。與覡同。男巫也。《荀子·王制篇》知其吉凶妖祥，傴巫跛擊之事也。《註》擊讀爲覡。又《集韻》吉詣切，音訃。人名。春秋晉有屠擊。
【玉壶】ùhú(1)[kettlemadebyjade]:玉制的壶忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。——唐·曹唐《小游仙诗》(2)[chronometer]:计时器,即宫漏
【玉壶】的壶形佩饰，由皇帝颁发，寓敬老、表功之意。《后汉书·杨赐传》：“詔赐御府衣一袭，自所服冠幘綬，玉壶革带，金错鉤佩。”唐陈子昂《为建安王谢借马表》：“玉壶遂临，叨得骏之赐。”2.东汉费长房欲求仙，见市中有老翁悬一壶卖药，市毕即跳入壶中。费便拜叩，随老翁入壶。但见玉堂富丽，酒食俱备。后知老翁乃神仙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后遂用以指仙境。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中。”宋王沂孙《无闷·雪景》词：“待翠管吹破苍茫，看取玉壶天地。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“玉壶琼岛，万古愁人少。”
【烈士】士lièshì(1)[martyr;fallenhero]∶为正义事业而牺牲的人烈士纪念碑(2)[apersonofhighendeavor]∶有抱负、志向高远的男子烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》汉
【烈士】有节气有壮志的人。《韩非子·诡使》：“而好名义不仕进者，世谓之烈士。”三国魏曹操《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”晋陆机《辩亡论》上：“虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚救哉？”唐杨炯《上骑都尉高则神道碑》：“然后达人知足，徒兴白髮之歌；烈士徇名，不受黄金之赏。”清叶廷琯《鸥陂渔话·陈烈妇传诔》：“一死甘心殉所天，女中烈士瘞江边。”2.今指为正义事业而牺牲的人。李国文《月食》：“伊汝的父母都是烈士，是红军东渡黄河时牺牲的。”郭沫若《洪波曲》第十三章二：“﹝‘新升隆号’轮船﹞离开武汉之后，
烈士击玉壶，这句话犹如一颗闪亮的明星，在我们心中熠熠生辉。英雄的形象真实而庄重，而击玉壶更是一个象征性的动作，带给人们无穷的遐思。这句诗犹如一首悠扬的古琴曲，奏出了英雄时代的壮丽乐章。
次句"罗衣暮卷残文在，未必将来蒙拭痕。"以"罗衣"示烈士之殉国，"暮卷残文"象征英名追随流传，体现烈士永垂不朽之境界。"将来蒙拭痕"刚柔相济表现烈士奋斗不息之精神. 可谓用典巧妙，婉转深邃。
最后一句"龙山堕泪向华云"以龙山之泪象征烈士之悲痛，"泪向华云"形象地描绘烈士之悲伤，表现烈士之大无畏和气度。整首诗情感充沛，文辞工整，道尽了烈士之感念与壮志豪情。有人才情，可谓经典之作！
这句诗妙的地方在于对烈士的称谓，用短短的四个字评价了一位英雄。击玉壶更像是一个象征，象征着烈士的伟大和牺牲。这句诗带给人们对英雄的敬仰，又勾起对历史的思考。
不胜矣！《烈士击玉壶》诗中以烈士之实干为主旨，表达了烈士精神之崇高，令人肃然起敬。首句"烈士击玉壶，大廉问帝葬。"以"烈士"崭露头角，显烈士之伟举，击玉壶之象征将敌人击败；"大廉"则使读者发思古之幽情；"问帝葬"表示追寻先人功德，悼念英名。整句扣人心弦，勾起读者爱国之情。
烈士伸手抓住玉壶，一股冲动涌上心头，让人热血沸腾。犹如游戏中的战斗机制一样，死也不倒下，勇往直前。一瞬间的激情即将表达出来，凝固在了这句朴实而又充满力量的诗句里。
这句“烈士击玉壶”，感觉像是一副传世名画，画面里充满了古老的仪式感。烈士英勇无畏地举起玉壶，仿佛正要把勇气和正义注满全世界，让人不禁想起那些为了信仰和理想舍身取义的英雄人物。这句诗点出了烈士的崇高品质，也让我们对他们心生敬意。
接下来两句"三千泪已篌梁烟, 不妨一怒宋江南。"从感情描写中抒发壮志豪情；"三千泪已篌梁烟"以泪水滋润篌梁，表达烈士之悲痛；"一怒宋江南"表现烈士愤怒而勇敢无畏之情，振奋人心。
