平仄：平 仄 仄 平 仄 平 平
拼音： mán zǐ dǎo cóng|zòng zhě shuí hé
【蛮子】子mánzi(1)[thesoutherners]∶旧时北方人讥称南方人(2)[man]∶对男子的鄙称典
【蛮子】古代戎蛮部落的首领。子，爵位名。《春秋·昭公十六年》：“楚子诱戎蛮子杀之。”孔颖达疏：“戎是种号，蛮是国名，子，爵也。”《左传·哀公四年》：“﹝士蔑﹞将裂田以与蛮子而城之。”2.泛指部落首领。唐白居易《蛮子朝》诗：“德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。”参见“蛮氏”。3.旧时泛称某些少数民族或南方人。带有轻视的意思。元马致远《青衫泪》第三折：“老虔婆和那蛮子设计，送到相公一封书，説相公病危死了。”《水浒传》第二九回：“眼见得是箇外乡蛮子，不省得了。”何其芳《七一五团在大青山》：“我不能忘记那些你对我谈雪山、草
【导】1. 指引，带领：领～。引～。向～（引路的人）。倡～。推～。～引。～游。～向。～师。～言。 2. 传引，传向：传～。～热。～致（引起）。 3. 启发：开～。教～。因势利～。
【导】〔古文〕《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，音盜。《說文》導，引也。从寸道聲。《徐曰》以寸引之也。《周語》人爲導。《註》謂敵國賔至爲先導也。《孟子》君使人導之出疆。又治也。《書·禹貢》導岍及岐，至于荆山。《註》言治山通水也。又通也。《周語》太子晉曰：川氣之導也，疏爲川谷，以導其氣。又《增韻》啓迪也。通作道。《論語》道之以德。又《前漢·文帝紀》道民之路在務本。又簪導。《釋名》簪，兓也，以兓連冠於髮也。導，所以導櫟鬢髮，使入巾幘之裏也。南齊高祖性儉約，見主衣中有玉導，曰：留此是興長敝源。命擊碎之。
【从】1. 依顺：顺～。盲～。～善如流。 2. 采取，按照：～优。 3. 跟随：愿～其后。 4. 跟随的人：侍～。仆～。 5. 参与：～业。～政。投笔～戎。 6. 由，自：～古至今。～我做起。 7. 次要的：主～。～犯。 8. 宗族中次于至亲的亲属：～父（伯父、叔父的通称）。 9. 中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代龙图阁大学士为从二品）。 10. 姓。 | 1. 古同“纵”，竖，直。 2. 古同“纵”，放任。
【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 2. 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 3. 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
【谁何】huíhé[shoutaquestion]稽察诘问,喝问的意思信臣精卒陈利而谁何。——汉·贾谊《过秦论》
【谁何】；哪个。《庄子·应帝王》：“吾与之虚而委蛇，不知其谁何。”宋梅尧臣《风异赋》：“众心惊惶，广衢翳昧，莫辨谁何，执手相对。”清王韬《瓮牗馀谈·田玉梅小传》：“贼援兵麕集，不知杀贼者谁何，大譁，下令闭门，大索三日。”2.盘诘查问。《六韬·金鼓》：“凡三军以戒为固，以怠为败，令我垒上，谁何不絶。”《史记·陈涉世家》：“良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。”司马贞索隐：“音呵，亦‘何’字，犹今巡更问何谁。”唐刘禹锡《管城新驿记》：“谁何宜谨，啟闭宜度。”清姚鼐《议兵》：“今之纷纷而呼於市，而谁何於道路者