万法归一——偈颂六十七首
平仄：仄 仄 平 平
拼音： wàn fǎ guī yī
【万法】语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。南朝宋朱昭之《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。”宋苏轼《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧佛印是也。”典
【归一】亦作“归壹”。1.统一；一致。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。”宋苏轼《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。”宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》：“及董仲舒稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於孔氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”2.犹规矩。元李寿卿《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”
这句诗谈论了万物归于一体的理念，极具哲学思辨性质。但从韵律上来看，由于“万法”两字放在第一句中，显得有点突兀，整体节奏略差。
意境上，诗句传达了一种宇宙合一的观念，使人产生一种身临其境的感受。这种联想虽然具有诗意，但局限性较强，可能不易被广大读者所理解。
总体来看，这句诗的主题思想诠释了一种高深的哲学观点，但在表达方式上仍有些欠缺。需要更好的韵律和用词的雕琢，以增强其艺术感染力。
鲁迅先生的作品以尖锐批判、深入社会现实为特点，这首诗的点评也应秉持他的风格，既有透彻的洞察力，也有深情的关怀。
用词方面，诗人选用了“万法”和“归一”这两个比较抽象的词语，既有一定的哲学含义，又使诗句的意境更为深远。值得称赞的是，诗人尽量以简洁明了的方式表达复杂的思想。
