无是无非——【双调】殿前欢 闲居
平仄：平 仄 平 平
拼音： wú shì wú fēi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【是】1. 表示解释或分类：他～工人。《阿Ｑ正传》的作者～鲁迅。 2. 表示存在：满身～汗。 3. 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗～好诗，就是太长了。 4. 表示适合：来的～时候。 5. 表示任何：凡～。～活儿他都肯干。 6. 用于问句：他～走了吗？ 7. 加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气～冷。 8. 对，合理，与“非”相对：～非。他说的～。实事求～。 9. 认为对：～古非今。各行其～。深～其言。 10. 表示应承或同意（单说一个“是”字）：～，我就去。 11.
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【无非】úfēi[nothingbut;only;nomorethan;simply]不外;没别的他无非就有三板斧功夫
【无非】、文采。《诗·小雅·斯干》：“无非无仪，唯酒食是议。”毛传：“妇人质无威仪也。”俞樾《群经平议·诗三》：“非当读为斐。《尔雅·释训》：‘有斐君子。’郭注曰：‘斐，文貌。’《毛诗》作‘有匪君子’。传曰：‘匪，文章貌。’匪与非，《诗》每通用……则非亦可为斐。传（毛传）曰：‘妇人质无威仪。’质字正解无斐之义，犹曰无文章无威仪也。”无一不是；不外乎。《管子·禁藏》：“伍无非其人，人无非其里，里无非其家。”尹知章注：“虽伍长亦选能者为之也。”《史记·燕召公世家》：“今王言属国於子之，而吏无非太子者，是名属子之，而实
不得不说这句诗还挺有哲学意味的！就好像日本动漫里那种“无它无是”般的人物形象！他们既不是死神也不是仙女，无论外貌还是能力都让人摸不着头脑！唉，小编也想变成这种神秘又迷人的存在啊！
偷偷告诉你，这句诗和游戏中的石头剪刀布可不要太有关系哦！你看游戏也是个无是无非的梗，石头胜剪刀，剪刀胜布，布胜石头...咦，这是个无限循环的世界吗？继续探索吧，小伙伴们！
“无是无非”这句诗充满了反讽的意味，韵律独特却又富有节奏感。无、非的平仄相间，让人对事物的界限产生怀疑。用词别具匠心，短短两个字却能表达出无尽的意义。无，代表着一种不可捉摸的虚无，非，则是人们对真理的探求。在意境的构建上，诗人将现实与理想相搏合，使人深思的余韵久久不散。
“无”与“无非”的交替对比更显神秘，令人顿生遐想，诗人在这种对立中寓意了一种较高层次的思维方式，给人以思考的启迪。只有超越是非的束缚，才能进入真理的殿堂，才能领悟生命的真谛。这种超脱俗世的思维方式，也让人们对于现实社会的种种烦恼有所反思。
无是无非，是诗人对于世之真理的一种深邃思考与领悟。此诗表达了一种超越是非之界限的意识境界。
最后给大家送上一句颜文字吧！(´･ω･`) 忍(σ･∀･)σ 无是无非，眼前就是一片开心的世界！期待大家以后都保持着这种无是无非的心态，快乐地度过每一天！
用词简洁明了，却蕴含了无限的哲理。无，代表了一种相对的虚无，人们对于世界的认知始终有所局限和无知。非，则是对真理的追求和思考。这两个字简单而有力，凝聚着诗人对于人生终极问题的思考与阐释。诗中的无与非相互交织，让人不禁追问，事物的界限何时存在，又何时消失。
诗中的“无”指的是超越一切界限与限制的境地，是纯净、无限的存在，超越了人们对于是非的判断，使人们可以更加客观地看待世间万物。而“是非”即是人们的主观判断，是对世界的一种局限性认知，诗人用“无”来否定“是非”，意在鼓励人们心无旁骛地去感受世界。
