平仄:平 平 仄
拼音: wú chǔ|chù xún
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【处】1. 居住:穴居野~。 2. 存在,置身:设身~地。~心积虑。~世。 3. 跟别人一起生活,交往:融洽相~。 4. 决定,决断:~理。 5. 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒:~罚。~决。 6. 止,隐退:~暑。 | 1. 地方:~~。~所。 2. 点,部分:长(cháng )~。好~。 3. 机关,或机关、团体、单位里的部门:办事~。筹备~。 网
【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切,音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也,息也,定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟,獸有茂草,各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定,乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多,雖處以嚴,而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云:趙有處子。《廣韻》《風俗通》云:漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡,隋置處州。又《廣韻》讀去聲,昌據切。
【寻】1. 找,搜求:~找。~觅。~机。~问。~访。~衅。追~。~章摘句。 2. 古代的长度单位(一寻等于八尺):~常(古代八尺为“寻”,倍寻为“常”,都是平常的长度,后泛指平常、素常)。
“无寻处”这句诗运用了对仗押韵的方式,巧妙地将“无”和“处”这两个字音链接在一起。这种韵律的运用不仅增强了整首诗的音乐感,更表达了诗人对于寻找的拒绝态度。“无”字的频繁使用也进一步突出了诗人内心的迷惘和孤独感。这种用词恰如其分,让人读后回味无穷。
这句诗真的开了我脑洞。无寻处,到底是个什么地方呢?不会是个只有肉体才能到达的地方吧,不然那我这是玩不转了。还是说这是个抽象的概念,只能在想象力的空间里存在?我猜这是个属于每个人自己的地方,就像每个人心里都有一个世界一样。有些人潜在的需求是金钱,有些人是权力,有些人是粉丝。我只追求想要的,所以我要的可能是永远追求的感觉。
这句诗我给95分,很有逼格!“无寻处”这三个字总觉得有点玄乎,有种神秘感。有人说这是在说追求的终点无处可寻,好深刻哦。还有人说这是在说追求的过程是寻找的过程,要不停地寻找,嗯,可以理解。总之,这诗一听就觉得很有深意,让我想起了人生的种种疑问,有点思考的意味在里面,适合深沉的时候来一发。
有时候想太多可能不如安静下来,不去找那个所谓的终点,像诗里所说的无寻处,什么也不去想,只专注于当下的美好。寻找的过程并不重要,重要的是我们享受寻找的过程中带给我们的快乐。无寻处可能并不存在,但我们选择当下的美好,活得自在一些,哪怕是在困惑中。
“无寻处”这句诗中的“无”字不仅表达了对于现实的离弃,更带有一种超越时空的意味。诗人试图通过这种否定的表达方式,超越人世间的束缚,追求灵魂的自由。这种思想的追求,与作者鲁迅留给我们的思想遗产十分契合,具有相当的思想深度。
这首诗还可以从哲学的角度理解。你可以把“无寻处”想象成一个人精神追求的目标,但就像追寻樱花树下的白兔一样,不论你怎么努力,它就是一个永远找不到的地方,所以“无寻处”。
这句诗找到了我的内伤点。我们这一代人,在这个信息爆炸的年代,每天都在参加一场大型的寻找游戏。寻找梦想、寻找答案、寻找自己,但往往一无所获。翻来覆去也找不到那个所谓的“寻找的终点”。搞得我整个人都迷茫起来。这句诗打动了我,让我觉得原来终点就是没有终点,我们在追寻的过程中才是最重要的。
诗歌旨在唤起读者内心的共鸣,而“无寻处”则成功地营造了诗意的氛围,让人感知到一种渺小和无力的存在感。通过这句诗的意境创造,读者被引入了一种寂寞而疲惫的思考。