平仄:平 平 仄
拼音: wú chǔ|chù xún
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【处】1. 居住:穴居野~。 2. 存在,置身:设身~地。~心积虑。~世。 3. 跟别人一起生活,交往:融洽相~。 4. 决定,决断:~理。 5. 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒:~罚。~决。 6. 止,隐退:~暑。 | 1. 地方:~~。~所。 2. 点,部分:长(cháng )~。好~。 3. 机关,或机关、团体、单位里的部门:办事~。筹备~。 网
【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切,音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也,息也,定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟,獸有茂草,各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定,乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多,雖處以嚴,而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云:趙有處子。《廣韻》《風俗通》云:漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡,隋置處州。又《廣韻》讀去聲,昌據切。
【寻】1. 找,搜求:~找。~觅。~机。~问。~访。~衅。追~。~章摘句。 2. 古代的长度单位(一寻等于八尺):~常(古代八尺为“寻”,倍寻为“常”,都是平常的长度,后泛指平常、素常)。
诗歌旨在唤起读者内心的共鸣,而“无寻处”则成功地营造了诗意的氛围,让人感知到一种渺小和无力的存在感。通过这句诗的意境创造,读者被引入了一种寂寞而疲惫的思考。
这句诗给我一种内心的宁静。无寻处,让我感觉好轻松。每个人都在追寻自己的东西,可是终点又在哪里呢?感觉到这里的时候突然释然了,好像不用再多想其他事情了。就像是找到了一个能逃离现实的地方,让自己停下来歇歇脚,不再为生活所困扰。
这首诗涉及的一个问题是,到底什么是“无寻处”呢?是被寻找的东西没有被找到的地方?还是人们找不到的地方?不过,我觉得作诗的人可能是在描述自己找不到家的路了吧,因为谁会去找东西的时候去找一个没有寻找到东西的地方呢?
这句诗真的开了我脑洞。无寻处,到底是个什么地方呢?不会是个只有肉体才能到达的地方吧,不然那我这是玩不转了。还是说这是个抽象的概念,只能在想象力的空间里存在?我猜这是个属于每个人自己的地方,就像每个人心里都有一个世界一样。有些人潜在的需求是金钱,有些人是权力,有些人是粉丝。我只追求想要的,所以我要的可能是永远追求的感觉。
“无寻处”这句诗运用了对仗押韵的方式,巧妙地将“无”和“处”这两个字音链接在一起。这种韵律的运用不仅增强了整首诗的音乐感,更表达了诗人对于寻找的拒绝态度。“无”字的频繁使用也进一步突出了诗人内心的迷惘和孤独感。这种用词恰如其分,让人读后回味无穷。
这句诗以简明扼要的语言,准确传达了诗人的情感和主题,给人以深沉和力量。它唤起了人们对于寻找和归宿的思考,引发了对生命意义的思索。正因为其简短而独特的表达方式,这句诗在历经岁月洗礼仍然耐人寻味。
这句诗我给95分,很有逼格!“无寻处”这三个字总觉得有点玄乎,有种神秘感。有人说这是在说追求的终点无处可寻,好深刻哦。还有人说这是在说追求的过程是寻找的过程,要不停地寻找,嗯,可以理解。总之,这诗一听就觉得很有深意,让我想起了人生的种种疑问,有点思考的意味在里面,适合深沉的时候来一发。
“无寻处”这句诗的语言简练而自由,诗情深沉而富有哲思。这种对现实世界的背离,以及对灵魂的追求,使人们在短短的几个字中感受到了鲁迅先生思想的博大和深邃。这是一首值得回味的诗,具有极高的艺术价值。