无眼界——普庵歌
平仄：平 仄 仄
拼音： wú yǎn jiè
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【眼界】◎眼界yǎnjiè[fieldofvision;outlook]目力所及的范围,借指见识的广度窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
【眼界】目力所及的范围。引申指见识的广度。唐王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”宋汪莘《乳燕飞·感秋采楚词赋此》词：“云中眼界穷高厚，览山川，冀州还在，陶唐何有！”元武汉臣《生金阁》第一折：“来到这郊野外，是好眼界也呵。”《儒林外史》第十六回：“乡下眼界浅，见匡超人取了案首，县里老爷又传进去见过，也就在庄上，大家约着送过贺分到他家来。”巴金《春》一：“每一个变化都在她的心上刻划了一条不可磨灭的痕迹，给她打开了一个新的眼界。”
大家都说眼界要放宽，但是这句诗太过分了吧！连眼界都没有了，你想想它会是什么样子？是会好好学习天天向上，还是像风一样自由地游走在大世界中，还是迷得不得了连方向都找不到？
斯文旷达，炯炯见人心，牢牢抓住其人文内涵，妙笔生辉。天下英才皆是如此，视野开阔，目光独到，自然能够顶天立地、任重道远。
这句诗听起来像是一位修炼多年的佛祖来向我们传授经验，告诉我们要开创未来的新纪元。眼界无限大，脑洞才会无边界，创造力才会无法无天。
无眼界，洞悉万物。意象翩跹，语言流畅。米黄色的画卷在眼前展开，沁人心脾。如琴曲带出百鸟思绪，和谐旋律融合，乐声飞扬，听之令人陶醉。
细细品味这句诗，仿佛能够感受到宇宙的神秘和无穷的美妙，使人心旷神怡，思绪舒畅。
而“无眼界”这句诗还给人以深沉和庄重之感，引发人们对宇宙的思考和探索欲望，将人的思维延伸至广袤无边的天地。
杜甫有云：“捧心而读古文者，读文哲者邦之谓也。”《无眼界》一诗，堪为古文之典范。笔者不禁为整首诗的结构之巧妙而赞叹，清晰而有韵律，使人陶醉其间，乐而忘返。
《无眼界》此诗以简练的文字构建了一种抽象的意境，颇具思辨性的文学味道。奇妙的是，诗人并未给出确切的解释，而是留给读者自己探索和思考空间。这种意境的构建，充分凸显了诗歌的神秘性与想象力。
