韵脚:入八物
平仄:平 平 仄
拼音: wú yī 4
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
喂喂喂,这句诗它不香吗?这句无一物简直就是说我嘛,买买买了一堆东西却还是觉得少了一个,颓唐得像被WIFI断流了的感觉。浑身没劲啊,就想躺着放空狗遛个寂寞。看了这句诗,内心都没有波动,简直就感觉想上厕所却没有纸的窘迫。这诗简直过于真实了,无一物,鸡贼啊,简直自闭了,竟然让我想起了那个时候去了趟唱K,回来忘带帅哥的电话的感觉。瞅着这诗不知道有没有点感触,就像是手机下载的电视剧正要高潮戏情节的时候没网了的悲催。所以说,这句“无一物”,哇,好能代入自己的心情啊~
清妙绝伦,《无一物》此诗,字里行间透露出生死离合的哀思。物之无常,有时花开娇艳,有时残败飘零,如人世百态,难以捉摸。以物喻人,生命之虚幻不可拥有,让人感悟生命的凄凉。
人生如梦,物华天宝,然而无不归于尘土。此句以“无一物”点破世乱悲欢,体察生命波澜起伏。余生无物,留得几许真心。妙诗秀才,意境深邃。
总之,这句诗短小精悍,含义丰富,意境深远。它以简洁的语言传递出一种宁静与超然的境界,引人深思。
此诗笔意深远,表达了作者内心之空洞。既言“琴心此几度”,表明昔日之琴趣难寄。夜晚月光血红,更是衬托出文字中的凄凉。伊人早已离去,只剩下蜿蜒的孤魂,无处寄托。诗尾以“沧海万古风”之句,将作者的寥寥之情一览无余。整诗意味深长,可遗世而独立矣。
突然想起一句台词:天空没有翅膀的痕迹,而鸟儿已飞过。哇~这是要和我们表达人生的一种无奈吗?哲♂学♂家们都爱用这种深沉的话来神经我们看呢~
咦这句诗很深刻呐,日本的和风哲学那么深邃,一定能给我们点启示。无一物,诗人也许揭示了人世的虚幻和无常。我们总是对于追逐物质的欲望没有止境,却忘了珍惜身边拥有的一切。人生短暂,我们真的应该学会知足常乐,做个无一物的超高学历驼。
这句诗犹如一幅意境深远的画卷,将人带入了一种静谧的境界,令人心生宁静之感。赏识这幅画卷时,仿佛听到了万籁俱寂的声音。