韵脚:去十八隊
平仄:仄 平 平 仄 平 平 平
拼音: mù tóng guī qù héng|hèng niú bèi|bēi
【牧童】童mùtóng[cowboy;cowherd;shepherdboy]放牧牛羊的小孩典
【牧童】牛、羊的儿童。《吕氏春秋·疑似》:“入於泽,而问牧童;入於水,而问渔师。”唐杜牧《清明》诗:“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”王西彦《鱼鬼》:“不过,我们牧童却有自己的娱乐。”典
【归】1. 返回,回到本处:~国。~程。~侨。~宁(回娘家看望父母)。~省(xǐng )(回家探亲)。~真反璞。 2. 还给:~还。物~原主。 3. 趋向,去往:~附。众望所~。 4. 合并,或集中于一类,或集中于一地:~并。~功。~咎。 5. 由,属于:这事~我办。~属。 6. 结局:~宿(sù)。 7. 珠算中一位除数的除法:九~。 8. 古代称女子出嫁:“之子于~,宣其室家”。 9. 自首。
【去】1. 离开所在的地方到别处;由自己一方到另一方,与“来”相对:~处。~路。~国。 2. 距离,差别:相~不远。 3. 已过的,特指刚过去的一年:~年。~冬今春。 4. 除掉,减掉:~掉。~皮。~势(a.阉割;b.动作或事情终了时的气势)。 5. 扮演戏曲中的角色:他~男主角。 6. 用在动词后,表示趋向:上~。进~。 7. 用在动词后,表示持续:信步走~。 8. 汉语四声之一:~声(a.古汉语四声的第三声;b.普通话字调中的第四声)。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【横】1. 跟地面平行的,与“竖”、“直”相对:~梁。~楣。~额。~幅。~批。~披(长条形横幅字画)。~匾。~标。~空。 2. 左右向的,跟目视方向垂直的,与“竖”、“直”、“纵”相对:~写。~排。~向。~斜。纵~。 3. 地理学上指东西向的:与“纵”相对:~贯东西。 | 1. 凶暴,不讲理;蛮~。强~。~暴。~蛮。 2. 意外的,不寻常的:~财。~祸。~事。~死。 典
【横】《唐韻》戸盲切《集韻》《韻會》《正韻》胡盲切,音黌。《說文》闌木也。又《唐韻》縱橫也。東西曰縱,南北曰橫。亦作從橫。《史記·蘇秦傳》合從連衡。《漢書音義》利合爲從,威權相脅爲橫。又《呂覽·離謂篇》失從之意,失橫之事。《註》關東六國爲從,關西爲橫。一曰以六攻一爲從,以一離六爲橫。又《楚辭·招隱》不知橫之與縱。《註》緯曰橫,經曰縱。又星名。《前漢·天文志》王梁之旁有八星絕漢,曰天橫。又縣名。《前漢·地理志》橫縣,屬琅邪郡。又學舍也。與黌通。《後漢·鮑德傳》修起橫舍。又姓。《風俗通》韓王子成號橫陽君,其後爲氏。
【牛】1. 哺乳动物,趾端有蹄,头上长一对角,是反刍类动物,力量很大,能耕田拉车,肉和奶可食,角、皮、骨可作器物:~刀小试(喻有很大的本领,先在小事情上施展一下)。~黄。~角。 2. 星名,二十八宿之:~斗(指牛宿和斗宿二星)。 3. 喻固执或骄傲:~气。 4. 姓。
【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切,平聲。《說文》大牲也。牛,件也。件,事理也。象角頭三封尾之形。《註》徐鍇曰:件,若言物一件二件也。封,高起也。《玉篇》黃帝服牛乗馬。《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮,牛曰一元大武。又《月令》出土牛,以送寒氣。《疏》月建丑,土能克水,故作土牛,以畢送寒氣也。又樹化牛。《玄中記》千年樹精,化爲靑牛。始皇伐大樹,有靑牛躍出入水。又官名。《周禮·地官》牛人,掌養國之公牛,以待國之政令。又牽牛,宿名。《爾雅·釋天》星紀,斗牽牛也。《註》
【背】1. 人体后面从肩到腰的部分:~脊。~包。~影。 2. 物体的后面或反面:~面。刀~。~后。~景。 3. 用背部对着,与“向”相对:~光。人心向~。 4. 向相反的方向:~地性(植物向上生长的性质)。~道而驰。 5. 避开,离开:~地。~井离乡。 6. 凭记忆读出:~书。~诵。~台词。 7. 违反:违~。~离。~信弃义。 8. 不顺:~运。~兴(xìng )。 9. 偏僻:~静。 10. 听觉不灵:耳~。 | ◎ 人用背驮(tuó)东西,引申为负担:~负。~包。~黑锅(喻受冤枉代人受过)
【背】《唐韻》《韻會》補妹切《正韻》邦昧切,音輩。《說文》也。从肉北聲。《韻會》身北曰背。《玉篇》背脊。《正字通》身之隂也。《釋名》背,倍也,在後稱也。《易·艮卦》艮其背。《註》背者,無見之物也。又手背。《周禮·冬官考工記·弓人》合灂若背手文。又壽也。《爾雅·釋詁》背,壽也。《詩·大雅》黃耉台背。又《魯頌》黃髮台背。《傳》台背,皆壽徵也。又日旁氣也。《前漢·天文志》暈適背穴。《註》孟康曰:皆日旁氣也。背形如背字也。如淳曰:凡氣向日爲抱,向外爲背。又《玉篇》堂北曰背。《詩·衞風》焉得諼草,言樹之背。《傳》背,北堂
牧童归去横牛背,诗中通过牧童归去牛背的描写,展示了田园生活的平凡、朴素之美。以一种平静和悠闲的情绪,揭示了人与自然的和谐共生。牧童与牛背形成鲜明对比,凸显出人与动物、人与自然的紧密关联,令人深思。
牧童归去横牛背,以"归去"二字写出牧童返回家园的画面,给人视觉上的愉悦感。这句诗通过牧童与牛背相互倚靠的形象,暗示了人与自然的和谐共生关系。整句诗细腻入微,寓意深远,使人对自然的恢弘壮丽有了更深的感受。
我觉得这句诗就是告诉我们,偶尔放下手中的事物,回归到简单的生活状态可以给自己带来内心的平静和宁静。牧童横牛背的场景仿佛在告诉我们,世界上还有许多美好的事物,等待着我们去探索,去感受。所以,我觉得咱们也可以像牧童一样,不论是回家还是旅行,都能够以平静的心态面对生活,享受当下的一切。
不得不说,这位牧童同学真是够懒散的,碰巧有只横牛背,他就安抚了自己的懒癌,索性坐上去享受了一下。真是可以吗?要是我是那只牛,估计早就把这个想象力特别丰富的牧童揣到农田里埋了吧!作为一个脚踏实地的普通牛,肯定受不了这种奇思妙想。
这句诗看似简单,但给我的感觉是关于“回家”的一种隐喻,我们现代人在繁忙的社会里工作、奔波,追求物质生活的同时也迷失了自我。而牧童归去横牛背,牧童回到了自己熟悉的草原,回到了自己最初的那份纯真与宁静。我们或许也应该找回自己的内心,放松自己,回归本真,找到内心的栖息地。
嘿,小伙伴们,你们也知道嘛?“牧童归去横牛背”这句诗可是一首脑洞大开的古人诗~首先,摄像头一转,我们看到的是一个牧童,给你找了只特别大的牛背,巨大的牛背十分横向,简直就是横得要倒。牧童回家的时候,索性就骑在牛背上,摇摇晃晃的,不知道摔下来了多少次呢!真是既有勇气又有想象力的牧童,我觉得这首诗可以给他一个名字叫"草泥马牧童"!
这句诗让我感觉到了一种自由与自在,像牧童一样肆意驰骋在大自然中,体验着无拘束的自由。横牛背仿佛是一种展现自己与放飞身心的方式,让人立刻想到了“当牵牛星人,怀揣梦想!”,好嗨呀!让我们也尽情释放自己的激情与热情,找到真正属于自己的快乐与幸福。
这句诗真是牛掰啊!牧童归去横牛背,纯熟技能操作,牛仔风范十足。这可不是开玩笑的,毕竟横牛背这种技术不是谁都能hold得住的。看那牧童,离开了草原,稳稳当当地骑在牛背上归去了,一路给人一种超高自信的感觉,酷得不行。太牛了!