韵脚:上平十七眞
平仄:仄 平 平 平 平
拼音: nài hé jīn zhī rén
【奈何】◎奈何nàihé(1)[how]∶怎么办无可奈何(2)[how]∶如何奈何不礼不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》为之奈何。——《史记·项羽本纪》(3)又且为之奈何。奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)——唐·杜牧《阿房宫赋》奈何饮于酒肆。——宋·司马光《训俭示
【奈何】1.怎么,为何。《礼记·曲礼下》:“国君去其国,止之曰‘奈何去社稷也’;大夫曰‘奈何去宗庙也’;士曰‘奈何去坟墓也’。”宋叶适《题韩尚书帖》:“当时有识者皆怪讶,谓‘此乃古人遗风,前辈雅韵,奈何反被劾也!’”冰心《往事(二)》八:“奈何以青年有为之身,受十方供养?”2.怎么样;怎么办。《战国策·赵策三》:“辛垣衍曰:‘先生助之奈何?’鲁连曰:‘吾将使梁及燕助之。齐楚则固助之矣。’”《楚辞·九歌·大司命》:“羌愈思兮愁人,愁人兮奈何?”3.犹言办法。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“王定没奈何,只得来到下处,
【今】◎ 现在:~天。~生。~世。~番(这次)。古为~用。~是昨非。
【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今,急辭也。《朱傳》今,今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅,無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切,音京。《詩·周頌》有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,音姜。《易林》庭爎夜明,追古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。 从亼會意。,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
或者说,这奈何今之人,是在表达古人对于我们这样的现代生活方式的不解呢。毕竟,古人可是如此亲近自然,靠近大自然,而我们现代人大都生活在钢筋水泥的城市里,隔着电脑屏幕与世界交流。说不定这首诗是在暗示我们,该放下手机,多去探索一下大自然了呢!
然而,奈小之才,不能振喻其实。今人虽然身处变幻无常的世事之中,却往往忘却了光辉岁月的荣耀与美好。实不知时光易逝,人生如梦,坚持初心,顽强不息,融入精神风貌,方能真正体味奈何今之人的境遇,并从中寻找心灵的寄托。
韵律方面,这句诗采用了七言绝句的形式,每个句子都有四个字,字数恰到好处。诗的韵律流畅,给人一种抑扬顿挫的感觉。
奈何今之人,思之可叹。他们追逐着权势和财富,失却了真善美的追求。然而,我们仍然可以从诗中感受到一丝希望和警示之意。奈何二字反映了作者对于当下人们境遇的落寞与悲哀。而通过对于人类心灵现状的反思,则能呈现出人们应当努力摆脱现实桎梏追求自由与精神富足的口风。最后,希望今人能听到这首诗中的呼唤,觉醒内心的真实与追求。
哎呀这首诗到底在说啥?奈何今之人,是在抱怨今天的人怎么了吗?真是莫名其妙啊!难道今天的人都完蛋了吗?怎么着也得给个缘由啊,不然听着就像在黑人一样!要不是这首诗是古人写的,我还真以为是个现代人装文艺呢!
这首诗以四言绝句的形式表达了对当今人们处境的无奈与疑问,展现了鲁迅作品中常见的忧国忧民的态度。奈何一词表达了无奈、苦恼之情,与今之人搭配使用,更突显了当代人的困境与无助。
奈何今之人,舍本逐末,忘却了人之真正价值。生命短暂,岂可被奢华的外表蒙蔽?唯有心灵的升华与修养才可使人远离浮华之困扰,重拾内心的平静与从容。在如此纷繁复杂的世界中,我们更需保持一颗清醒、淡泊的心,才能真正不失机缘,把握命运的走向。
奈何今之人,颠倒了心灵的尺度和价值观。长时间沉迷于功利之中,将人陷入局促的网络社交中,忽略了对外在世界的观察与关注。他们自私地追逐着俄顷的利益,而对人与人之间的真情实意视而不见。不仅仅孤立了自己的心灵,也效仿了一种公众心灵的匮乏和冷漠。如此盲目追逐物质的行为,实为一种盲目放弃了真实生活的成败之举。