偶缘犹未忘多情——九月十日偶书

平仄：仄 平 平 仄 平 平 平

拼音： ǒu yuán yóu wèi wàng duō qíng

【偶】1. 用木头或泥土等制成的人形：～像。木～戏。 　2. 双，对，成双成对，与“奇（jī）”相对：～数。～语（相对私语）。对～。无独有～。 　3. 事理上不一定要发生而发生的：～或。～然。～合。～尔。～感。～发事件。 　4. 指丈夫或妻子：佳～。配～。

【偶】《唐韻》五口切《韻會》語口切，音耦。凡數，雙曰偶，隻曰奇。《禮·郊特牲》鼎俎奇而籩豆偶，隂陽之義也。又《爾雅·釋詁》合也。《註》謂對合也。又牉合也。《賈誼·五餌》言偶人無時。《韓詩》言不失時，以偶爲牉合也。又《家語》聖人因時，以合偶男女。又儕輩曰偶。《前漢·黥布傳》率其曹偶，亡之江中。又適然也。《列子·楊朱篇》鄧析謂子產曰：鄭國之治偶耳，非子之功也。又俑也。象人曰偶，木土像亦曰偶。《史記·孟嘗君傳》木偶人謂土偶人。一作寓禺。《前漢·郊祀志》木寓龍。《史記·封禪書》木禺龍。同偶。別作，非。又姓。明洪武中，偶

【缘】1. 因由，因为：～由。～何（为何，因何）。～故。～起。 　2. 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性：～分（fèn ）。化～。姻～。一面之～。 　3. 沿，顺着：～法（沿袭旧法）。～木求鱼。 　4. 边：边～。

【犹】1. 相似，如同：～如。过～不及。 　2. 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。 　3. 〔～豫〕迟疑不决。 　4. 〔～疑〕迟疑。 　5. 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【未】1. 不，不曾，没有：～必。～曾（céng ）。～来。～尝。～竟（没有完成的）。～及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。 　2. 地支的第八位，属羊。 　3. 用于记时：～时（下午一点至三点）。 　4. 放在句末，表示疑问：“君除吏尽～？吾亦欲除吏”。 典

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【忘】◎ 不记得，遗漏：～记。～却。～怀。～我。～情。～乎所以。

【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲

【多情】qíng[emotional;sensitive;befullofaffectionforsb.oftheoppositesex]重感情;富于感情,多指重爱情多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋·柳永《雨霖铃》多情应笑我,早生华发。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

【多情】，常指对情人感情深挚。《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“徐娘虽老，犹尚多情。”唐何兆《玉蕊花》诗：“惟有多情天上雪，好风吹上緑云鬟。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“故国神游，多情应笑我，早生华髮。”《红楼梦》第十六回：“谁知爱势贪财的父母，却养了一个知义多情的女儿。”郭小川《厦门风姿》诗：“相思树呵相思树，用你那多情的手儿指指路。”2.指钟情的人。宋张先《南乡子·京口》词：“春水一篙残照阔，遥遥，有个多情立画桥。”宋苏轼《蝶恋花》词：“墙里鞦韆墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼