平仄：平 平 仄 仄 平
拼音： qián máo yǐ lè|lēi míng
【前茅】◎前茅qiánmáo[patrol]即先头部队。古代行军时,前哨斥侯以茅为旌,如遇敌人或敌情有变化,举旌以通知后军前茅虑无。——《左传·宣公十二年》漢
【前茅】1.古代行军时的前哨斥候。遇敌情则举旌向后军示警。《左传·宣公十二年》：“前茅虑无，中权后劲。”杨伯峻注：“茅，疑即《公羊传》‘郑伯肉袒，左执茅旌’之茅旌……楚军之前军或以茅旌为标帜，故云‘前茅’。”2.引申为先头部队、先行者。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“六军星陈，万骑雷动，中权始及，前茅已战。”明沉德符《野获编补遗·禨祥·黄衣人歌》：“意黄衣者，固即周颠仙、张三丰之前茅。”陈毅《湖海诗社开征引》：“斗争在前茅，屈伸本正义。”3.谓考试成绩或其它方面与他人相比处于前列。清蒲松龄《聊斋志异·郭生》：
【已】1. 止，罢了：学不可以～。死而后～。 2. 表示过去：～经。事～至此。～往。业～。 3. 后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。 4. 太，过：不为～甚。 5. 古同“以”。
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【勒】1. 套在牲畜上带帽子的笼头：马～。 2. 收住缰绳不使前进：悬崖～马。 3. 强制：～令。～索。 4. 统率：～兵。 5. 雕刻：～石。～碑。～铭。 | 1. 用绳子等捆住和套住，然后用力拉紧：～紧。 2. 方言，强制，逼迫。
【勒】《唐韻》盧則切《集韻》《韻會》《正韻》歷德切，楞入聲。《說文》馬頭絡銜也。从革，力聲。一說馬轡也，有銜曰勒，無曰羈。《釋名》絡也。絡其頭而引之。《玉篇》馬鑣銜也。《前漢·匈奴傳》鞌勒一具。又《增韻》抑也。《玉篇》抑，勒也。又刻也。《禮·月令》孟冬，命工師效功，物勒工名，以考其誠。《註》刻名于器，以備考驗。又《廣韻》石虎諱勒，呼馬勒爲轡。
【铭】1. 铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：～刻。～文。～志。墓志～。座右～。 2. 在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：～记。～心。～骨。～诸肺腑（喻永记）。 3. 中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。
【铭】《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切，音冥。《說文》記誦也。《集韻》志也。《釋名》銘，名也，記名其功也。《又》述其功美，使可稱名也。《禮·祭統》夫鼎有銘。銘者，自名也，自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。《註》銘，謂書之刻之，以識事者也。《禮·大學》湯之盤銘曰。《註》銘，銘其器以自警之詞也。又《禮·檀弓》銘，明旌也。《周禮·春官·小祝》設熬置銘。《註》銘，今書或作名。鄭云：銘，書死者名于旌。