韵脚:上平一東
平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: qiān huán|hái kōng|kòng|kǒng jìng xíng wàn xiàng
【千】1. 数目,十个一百(在钞票和单据上常用大写“仟”代):~周(无线电波频率单位)。~克(即一公斤)。~米(即一公里)。 2. 喻极多:~里马。~言万语。~钧一发。~虑一失。~锤百炼(❶喻多次斗争考验;❷喻对诗文做多次精细修改)。 3. 见“秋”字“秋千”。 4. 姓。
【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切,音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切,請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百,食客過兮三千。越信孟之體,慕姬旦之懿仁。
【还】1. 回到原处或恢复原状:~乡。~俗。衣锦~乡。返老~童。 2. 回报别人对自己的行动。~手。~击。以眼~眼。以牙~牙。 3. 偿付:归~。偿~。~本。原物奉~。 4. 古同“环”,环绕。 5. 姓。 | 1. 依然,仍然:这本书~没有看完。 2. 更加:今天比昨天~冷。 3. 再,又:锻炼身体,~要注意休息。 4. 尚,勉强过得去:身体~好。 5. 尚且:他~搬不动,何况我呢?
【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字,非。(還)《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切,音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。《註》反也。又《正韻》退也,歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還,賔拜辱。《註》還,猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還,猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者,不以兵强天下,其事好還。又大還、小還,日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次,是謂小還。至于女紀,是謂大
【空】1. 不包含什么,没有内容:~洞(a.没有内容的;b.物体内部的窟窿)。~泛。~话。~旷。~乏。~~如也。~前绝后。凭~(无根据)。真~(没有任何东西)。 2. 没有结果的,白白地:~跑了一趟。~口无凭。 3. 离开地面的,在地上面的地方:~军。~气。~投。~运。 | 1. 使空,腾出来:~一个格。~出一间房来。 2. 闲着,没被利用的:~白。~地。~额。~房。~缺。 3. 亏欠:亏~。 | ◎ 古同“孔”,洞。
【空】《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切,音崆。空虛也。《史記·天官書》赤帝行德天牢,謂之空。又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也。又盡也。《爾雅·釋詁》空,盡也。《詩·小雅》杼柚其空。又太空,天也。又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極爲空桐。《左傳·哀二十年》宋公遊于空澤。《註》空澤,宋地。《史記·殷本紀註》伊尹生于空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二,其三曰船司空。《註》縣名。本主船之官,遂以爲縣。又《武帝紀》元鼎五年,行幸雍遂,踰隴登空同。《註》空同,山名。亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之
【竟】1. 终了,完毕:继承先烈未~的事业。 2. 到底,终于:毕~。有志者事~成。 3. 整,从头到尾:~日。~夜。 4. 居然,表示出乎意料:~然。~至(竟然至于)。~自(竟然)。
【竟】《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切,音敬。窮也,終也。《史記·項羽紀》籍大喜,略知其意,又不肯竟學。《高祖紀》歲竟,兩家常折券棄責。《前漢·元帝紀》竟寧元年。《師古註》竟者,終極之言,言永安寧也。《霍光傳》縣官重太后,故不竟。《師古註》竟,窮竟其事也。又《說文》樂曲盡爲竟。又地名。《史記·白起傳》遂東至竟陵。《註》在郢州長壽縣南百五十里。又姓。出《何氏姓苑》。又《集韻》舉影切,音景。與境同,界也。《禮·曲禮》入竟而問禁。《疏》竟,界首也。《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。《字彙補》按竟界之竟,宜从上聲。徐師
【形】1. 实体:~仪(体态仪表)。~体。~貌。~容。~骸。~单影只。~影相吊。 2. 样子:~状。~式。~态。~迹。地~。情~。 3. 表现:~诸笔墨。喜~于色。 4. 对照,比较:相~见绌。 5. 状况,地势:~势。 6. 古同“型”,模子。 7. 古同“刑”,刑罚。 网
【万象】象wànxiàng[everyphenomenononearth;allmanifestationsofnature]一切事物或景象包罗万象典
【万象】间一切事物或景象。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗:“皇心美阳泽,万象咸光昭。”唐杜甫《宿白沙驿》诗:“万象皆春气,孤槎自客星。”明何景明《待曙楼赋》:“忻万象之昭晰,张群方之幽黝。”冰心《三寄小读者》十:“万象纷乱中,只要我能寻到她,投到她的怀里……天地一切都信她!”典
你知道吗,有的时候看到这句诗我就想起了我的手机屏幕上的指纹。哥们写这诗的时候是不是摸了太多的屏幕啊!你一天到晚跟手机亲热,当然觉得千形万象都是空的!我看你这诗写的挺逗的嘛!
这句诗宏观把握了宇宙和人生的本质。形容宇宙的“千形万象”和人生的“竟还空”之间具有相似性。不论是宇宙的虚无还是人生的空虚,皆是现实的写照。意境深远,令人陷入深思。
此句显出了老子道家思想的影响。老子曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。”此句诗以同样的意味,暗示世间的形象和万象虽然展现着无穷的变化,但它们最终仍回归于“空”,也是道家哲学中的虚无观念的体现。
《千形万象竟还空》这句诗以短小的字数表达了深刻的哲理,展现了作者抱怨世界之虚幻的情感。通过精炼的用词和独特的韵律,诗句将读者带入一种悲凉而空洞的氛围。这句诗给人一种思考和反思的感觉,让人对世界的本质有所触动。
用词凝练而富有哲理,彰显了诗人对世界本质的深刻思考。以“形”与“象”表达人对于事物的感知与认识,“空”则蕴含了一种虚无与无常,将人与世界对立起来,引人深思。
诗人巧妙运用了“千形万象”、“还”和“空”这三个词语,犹如在一幅画卷中映射出了宇宙的辽阔和人生的空无。
千形万象竟还空?我听说这句诗是老祖宗留下来的!形象啊,万象啊,难道说我们其实都是佛祖的梦境里的仙人?哥们你这句诗打开了我的思维,我感觉我对这个世界有了新的了解了!
诗句意境迷离莫测,直接针对现实世界的虚幻和浮躁。诗人通过简练的表述,表达了对于现实世界的审视和反思,揭示了人们在追求物质欲望时忽略了内心真正的追求。