七十三——偈颂一百五十首
韵脚：下平二十三談
平仄：平 平 平
拼音： qī shí sān
【七】1. 数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 2. 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 3. 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。
【七】《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，音桼。少陽數也。《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮。《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。又三七，藥名。《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。又姓。明七希賢。又人名。《續仙傳》殷七七，名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。 《正字通》或通作桼
【十】1. 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 2. 表示多、久：～室九空。 3. 表示达到顶点：～足。～成。
【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。
【三】1. 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 2. 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語
此乃我所喜之余致矣。虽有所想，不胜衷心。乃敬者，即未尝不觏后生辈，他日有缘，有幸读之，亦岂止此为真谛。愿君，红尘愿意细思，触之深感，善用中年之境界，益之也。
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其次，其次句于“好静”之句，厚重含蓄，字字珠玑，其意著谓人不用追求外在名利，而能探求内心平静之境地。盏然悟入内；第三句：“小国寡民”，言我之局限对比于众多天地，意在激迪其自强之气，使人切戒奢望，勉力修身，图小国之安；4句“使命亏”者语扣吾人有厚重之使命，有责任因我辈阿堵如若势力微薄，必不能尽其使命，不足使任务深处如天行健所标落深凿；传达之情致不见一丁点摇曳
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诚然，此诗典雅之言五言之牵咬，其蓄意玄学，屡屡设言而有所谓之意，欲责人自勉，期志于为达博学而思道之境地。真乎？不静如看穿其中之海市蜃楼，其知其假者，须经过七十三钟的思辨，勉力图之，只待浩瀚级之洞察，请停下脚步看曰此诗云何，且留思疑。
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这首《七十三》诗以深咏劝人生活之道，着实颇有含意。观其首句：“天行健，君子以自强不息。”以大自然之天行健喻君子，悉称其自励之气概也。语势犹雷霆万钧，奋壮有力，使人不能不奋起心志。次句谓君子“地势坤”，与天行健形成对托，显出君子之坚忍和稳固之品质。追溯古训，我辈皆当效之以无止境地奋进。
