却羡杨朱泣路岐——荆门西下
平仄：仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音： què xiàn lù qí yáng zhū qì
【却】1. 退：～步（因畏惧或厌恶而后退，如“望而～～”）。退～。 2. 退还，不受：盛情难～。 3. 表示转折：我来了，他～走了。 4. 去掉：失～。了（liǎo）～。
【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。
【羡】1. 因喜爱而希望得到：贪～。～慕。～妒。艳～。临渊～鱼。 2. 有余，余剩：余～。“以～补不足”。 3. 姓。
【羡】《佩觿》以脂切。江夏地。與羨異。《前漢·地理志》江夏郡沙羨。《註》晉灼曰：音夷。（羨）《廣韻》《集韻》《正韻》似面切，音。《說文》貪欲也。从，从羑省。《詩·大雅》無然歆羨。《註》無是貪羨。又《廣韻》餘也。《詩·小雅》四方有羨。《傳》羨，餘也。《箋》四方之人，盡有饒餘。《史記·貨殖傳》時有奇羨。《註》奇羨，謂時有餘衍也。又《周禮·春官·典瑞》壁羨以起度。《註》鄭司農云：羨，長也。又《史記·司馬相如傳》功羨於五帝。《註》羨，溢也。又《廣韻》人姓。《史記·秦始皇紀》入海求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。又《集韻》
【路岐】“路歧”。1.歧路；岔道。《初学记》卷十六引晋王廙《笙赋》：“发千里之长思，咏别鹤於路歧。”唐刘驾《相和歌辞·贾客词》：“金玉四散去，空囊委路岐。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“将今夜伺之於路歧，与决生死。”2.指路歧人。宋无名氏《错立身》戏文第一出：“为路岐，恋佳人，金珠使尽没分文。”元无名氏《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会剗新编。”《平妖传》第三一回：“众位在上！媳妇不是路岐，也不会卖药打卦。”参见“路岐人”。典
【杨朱泣】1.在歧路悲泣。南朝梁萧统《十二月启·中吕四月》：“临路他乡，非无阮籍之悲，诚有杨朱之泣。”金雷琯《古意》诗：“对酒不能饮，拊剑自度曲……朝为杨朱泣，暮作阮籍哭。”2.指临歧感伤之泪。唐杜甫《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”参见“杨朱泣岐”。
此句以“却羡”为首，表现出诗人心中对杨朱的羡慕之情。通过“泣路岐”四字，诗人表达了杨朱在追求哲学道路时的无奈与思考。这样的描写方式，将诗人对杨朱的景仰之情化为字句，注入其中，使读者对杨朱的人格与哲学思想都有了更加深入的了解。整句流畅婉转，抒发了强烈而复杂的情感。
“却羡杨朱泣路岐”，是一句字字铺陈的咏史佳句。却羡二字表达出诗人对杨朱的羡慕之情，情感真挚动人。无奈杨朱却泣于路岐，从中可窥见杨朱对人生与哲学道路的深思熟虑，亦可体味诗人对杨朱的崇敬之情。此句字句吟咏含蓄，充满哲理与感慨，实属妙语悠长。
却羡杨朱泣路岐，此诗字句用意深远。却羡之言表达了诗人对杨朱的羡慕之情，而杨朱泣路岐则表明杨朱已经离去的事实。此二者交织在一起，形成了诗人内心的复杂情感，既有羡慕之情又有惋惜之意。杨朱泣路岐之地应为是杨朱思考人生与哲学道路的地方，由此可见诗人对杨朱的崇拜与推崇之情。
这句诗讲的是一个人在迷茫中哭泣的样子，打动人心啊。杨朱是谁呢？查了一下，杨朱是战国时期的一个思想家，他提倡“舍生取义”，代表了勇于担当和不降捧腰的精神。不过说到底，人人都有迷茫的时候，哭泣也是一种宣泄的方式吧。这句诗真是能让人沉思啊。
这句诗让我想到了自己，有时候我们也会迷茫，不知道自己该怎么走下去，想做自己却被社会的种种束缚限制住了。就像是杨朱迷失了自己的路，不得不去面对一些他不愿意面对的选择。再厉害的人也会有烦恼，活在当下不容易，希望每个人都能找到自己的路。
“却羡杨朱泣路岐”，此句字句纤细入微，给人留下深刻印象。通过“却羡”二字，表达出诗人对杨朱的由衷羡慕之情；后句“杨朱泣路岐”又通过“泣路岐”四字，表现了杨朱思考哲学道路时的深情苦思之态。整首诗通过精细而浓郁的描写方式，勾勒出诗人对杨朱的爱慕之心。
“却羡杨朱泣路岐”，遣词造句巧妙细腻，字字升腾出恢弘的思想氛围。却羡二字道出诗人对杨朱的敬佩之情，情感充沛而真挚；杨朱泣路岐，正是诗人对杨朱人生哲思的赞叹。整句运用了比喻和拟人的修辞手法，既给读者以美的享受，又让读者能深刻品味其中的哲理和思想境界。
卧槽这句诗居然能有这么多意思，真是666！却羡杨朱泣路岐，感觉就像是一个失落的小天使呀，在漫长的旅途中终于发现自己走错了方向，眼泪都掉下来了。杨朱肯定是个厉害的人物，路岐就是他走错的路。这句诗给人一种仔细回味的感觉，像是故事还没有完全讲完，让人留下了巨大的想象空间。
