去留肝胆两昆仑——狱中题壁
平仄：仄 平 平 仄 仄 平 平
拼音： liǎng kūn lún gān dǎn qù liú
【两】1. 数目，二。一般用于量词和“个、半、千、万、亿”前：～个黄鹂。～本书。 2. 双方：～可。～边。～便（客套用语，彼此方便）。～旁。～侧。～袖清风。～败俱伤。 3. 中国市制重量单位：十～（一市斤。旧制为十六两一市斤）。半斤八～（喻彼此一样，不相上下，含贬义）。 4. 表示不定数目：～下子。～着儿（zhāor ）。
【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓
【昆仑】亦作“崐仑2”。1.古代亦写作“昆仑”。昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫崑崙兮，路修远以周流。”唐韩愈《杂诗》之三：“崑崙高万里，岁尽道苦邅。”宋张元干《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事崑崙倾砥柱，九地黄流乱注？”2.古代西方国名。《书·禹贡》：“织皮，崐崘、析支、渠、搜，西戎即叙。”孔传：“织皮，毛布。有此
【肝胆】胆gāndǎn(1)[liverandgall]∶肝和胆的总称。比喻真挚的心意肝胆相照臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》(2)[heroicspirit;courage]∶比喻勇气、血性他肝胆过人齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋·陆游《诗酒》(3)[beasthickasthieves]∶比喻关系密切自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》典
【肝胆】中医认为肝与胆互为表里，称胆为肝府，故二者常并提。《列子·汤问》：“王諦料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿髮，皆假物也，而无不毕具者。”2.泛指人的身体或其内部器官。《庄子·大宗师》：“假於异物，託於同体，忘其肝胆，遗其耳目，反覆终始，不知端倪。”《淮南子·俶真训》：“何况怀瓌瑋之道，忘肝胆，遗耳目，独浮游无方之外，不与物相弊摋，徙倚无形之域，而和以天地者乎？”宋王安石《疟起舍弟尚未已示道原》诗：“肝胆疑俱破，筋骸谩独瘳。”3.比喻关系密切。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“离同则肝胆为胡
【去留】◎去留qùliú[leaveorstay]离开或留下去留自己选择
【去留】1.离去或留下。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“其宫人有宗室同族若羸老不任使者……咨其去留。”唐杜甫《送韦十六评事充同谷判官》诗：“今归行在所，王事有去留。”李英儒《野火春风斗古城》第九章二：“高大成并不关心她们的去留。”2.指离去者或留下者。元刘忠之《太常引·送郭复斋》词：“春风满路，堤边杨柳，难繫去留情。”3.取舍。晋陆机《文赋》：“考殿最於錙銖，定去留於毫芒。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“本朝进士……一切以程文为去留。”清吴敏树《＜归震川文别钞＞序》：“盖余心之所私喜者，而非以是为去留也。”4.
《去留肝胆两昆仑》一句诗以高度简练的文字描绘出了人情冷暖与生死离别间的复杂内心斗争。此诗的意境极其深邃，无不触动人心。起先愚昧者或许会误以为此诗宣扬冷酷无情之信条，然不然也。正所谓「天人同此凉热」，人心本难测，于逆境中抉择，不是易事。同时，此诗所蕴涵的离别、悲怀的故事能够引发读者的联想与思考，引发人们对于生活与人生的瞬间领悟。《去留肝胆两昆仑》诗句以朴实俭练的字眼，不言而喻地传达出了作者对真情实感的诚恳追求。
“去留肝胆两昆仑”这句诗字字饱满，意境深远。它以抽象的肝胆和昆仑寓意，表达了人们面对选择时坚定的决心和意志。它让我们想到历代伟人和英雄，他们以不畏困难的精神和火热的决心，创造了一个个传世之作。这句诗充分展现了中华民族的勇敢与乐观，是中华民族精神的真实写照。
整句诗以“去留肝胆”为主题，包含了永恒之情和人世百态。去，意味着远行、背离，是人们积极向上的行动。留，象征着坚守、不离不弃，是人们对于家园的眷恋。而肝胆，则是人们最真挚的情感和深厚的意志。这句诗用简练而有力的语言展现了人生的抉择和担当，令人为之动容。
杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》诗中的“去留肝胆两昆仑”一句，以山岳和宝剑来喻主人公的坚韧毅力和无所畏惧的精神，表达出主人公积极进取、勇于追求理想的心态，展示了他高尚品德和胆识超群的品质。这句诗语言精炼，意境深远，展现了作者杜牧的豪放诗风和才情横溢的文采，令人历久弥新。
《去留肝胆两昆仑》一诗将复杂的人情世态融汇入字句之中，呈现出悲伤与忧愁的情景。从诗人的写法中，不难看出他对于命运的抱怨与无奈之情，一种持久地压抑在胸中的痛苦也在诗中得到释放。所指的“去”与“留”，或是一种怀才不遇，或是遭遇心灵纠葛，无一不酿成人生中的交叉路口，使得人们在选择与舍弃之间犹豫不决、痛苦不堪。而“肝胆”之言，则更深一层地折射出了诗人内心的煎熬与挣扎。
这句诗通过简练而威猛的句子，以及形象而富有想象力的比喻，展现了中国古人的胆魄和坚定。诗句中“去留肝胆”一组词语有着自豪和决结的意味，更体现了古代文人的境遇和追求。这是一句慷慨激昂的诗句，在诗人笔下闪耀着古代文化的璀璨光辉。
这句诗运用了回文的手法，呼应了古代文学中常见的修辞手法，凸显了古代文人对音韵之美的追求。韵味深沉，寓意深邃。它表达了中华儿女坚强的意志和不屈不挠的精神，仿佛一座高山屹立不倒，体现了中国文化的坚韧与包容，并引人向往。
诗中饱含了人们自古以来的离别之情，使得读者产生共鸣的欲望。历史悠久的中国文化中，无数离别之词荟萃其中。然此诗以其独特之处立于不败之地。以至于有人做出批判的声音道：“是以去否定留，从而有留的意义”。于是不禁令人凝思：去与留，两者之间，是否也存在着微妙之处，如一张蜡黄的纸，端详之时早已有隐含之美？
