平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: wú chǔ|chù sì|shì qù mì zhāo yún
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【处】1. 居住:穴居野~。 2. 存在,置身:设身~地。~心积虑。~世。 3. 跟别人一起生活,交往:融洽相~。 4. 决定,决断:~理。 5. 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒:~罚。~决。 6. 止,隐退:~暑。 | 1. 地方:~~。~所。 2. 点,部分:长(cháng )~。好~。 3. 机关,或机关、团体、单位里的部门:办事~。筹备~。 网
【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切,音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也,息也,定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟,獸有茂草,各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定,乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多,雖處以嚴,而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云:趙有處子。《廣韻》《風俗通》云:漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡,隋置處州。又《廣韻》讀去聲,昌據切。
【似】1. 相类,像:相(xiāng )~。类~。~是而非。 2. 好像,表示不确定:~乎。~应如此。 3. 表示比较,有超过的意思:一个高~一个。 | ◎ 〔~的〕跟某种情况或事物相似,如“他乐得什么~~”。亦作“是的”(“的”均读轻声)。
【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸,組似組,東海有之。帛似帛,布似布,華山有之。《疏》以其所似,名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也,奉也。《賈島詩》今日把似君,誰有不平事。又《正韻》相吏切,音寺。義同。又《韻補》叶養里切,音以。《詩·大雅》無曰余小子,召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮,正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮,時彷彿而有似。
【去】1. 离开所在的地方到别处;由自己一方到另一方,与“来”相对:~处。~路。~国。 2. 距离,差别:相~不远。 3. 已过的,特指刚过去的一年:~年。~冬今春。 4. 除掉,减掉:~掉。~皮。~势(a.阉割;b.动作或事情终了时的气势)。 5. 扮演戏曲中的角色:他~男主角。 6. 用在动词后,表示趋向:上~。进~。 7. 用在动词后,表示持续:信步走~。 8. 汉语四声之一:~声(a.古汉语四声的第三声;b.普通话字调中的第四声)。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【觅】1. 找,寻求:~食。~取。寻~。搜~。 2. 数量单位,中国唐代南诏以十六枚贝为一觅。
【觅】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫狄切,銘入聲。《廣韻》求也。《魏志·管輅傳》覓索餘光。《晉書·武帝紀》是猶欲登山者,涉舟航而覓路。又《唐書·南蠻傳》南詔以貝十六枚爲一覓。又《宋史·眞宗紀》祥符三年,以西凉府覓諾族瘴疫,賜藥。 《正字通》从爪从見。俗作覔。非。《字彙補》一作。《集韻》本作覛,亦書作,或作眽,非。
【朝云】1.巫山神女名。战国时楚怀王游高唐,昼梦幸巫山之女。后好事者为立庙,号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗:“閒倚幈风笑周昉,枉抛心力画朝云。”参见“朝云暮雨”。2.人名。北魏河间王元琛之婢。唐朱揆《钗小志·善吹箎》:“河间王侍儿朝云,善吹箎,诸羌叛,王令朝云假为老嫗吹箎,羌皆流涕復降,语曰:‘快马健儿,不如老嫗吹箎。’”3.人名。宋苏轼之妾。本为钱塘妓,姓王,苏轼官钱塘时纳为妾。初不识字,后从轼学书,并略通佛理。轼贬官惠州,数妾散去,独朝云相随。清陈维崧《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词:“每遣白公留阿素,却教坡老
“去似朝云无觅处”是一句描写人离去的诗句。此句采用双音对仗、对仗离合之法,表达了人离去的飘忽无常,形象生动。以朝云为喻,抒发了人生无常的真理。整体意境唯美凄婉,让人产生思索之感。这一诗句展示了古人对离别之情的独特感悟,着墨于“去”的变幻流转,具有很高的艺术性和触动人心的力量。
这句诗一定是在形容现在的时尚潮流,去似朝云无觅处,就好像是说时尚总是来去匆匆,从来不停留。你刚买了一套流行的衣服,可能第二天就有新的风格流行起来了。就好比今天魅力四射的T恤里花里胡哨,明天说不定就会变成土鳖范儿了。他们就像云朵一样飘忽不定,让你捉摸不透。要不是网络上的博主告诉你一路,你根本追不上潮流的脚步。这些时髦的东西就像是一道闪电⚡,一闪而过,转瞬即逝。得不到的东西总是感觉好像在云端一样,就像午夜
喂,别以为这句诗只是抱怨一下人生的苦痛。它其实还蕴含着一丝丝的希望和乐观呢!去似朝云无觅处,其实也是告诉我们,不必刻意追求那些似朝云的东西。生命中,有些东西可能就是注定要飘忽不定,无处可觅的。我们应该学会享受当下,珍惜眼前拥有的一切。
这句诗还可以理解为人生的一个隐喻。人们常常追求自己的目标和理想,但有时候追求的过程却像一朵消失的云,就像人们的目标似乎无处可寻。我们不妨把目标看作是朝云,那么无觅处就是没有找到目标的地方。追求的路上,可能会经历迷茫和困惑,但其实这也是人生的一部分,只需坦然面对,找到自己的方向,云彩终会再次出现。
总之,这句诗告诉我们,人生就像是一场迷幻的旅程。我们追逐着那些似朝云无处可觅的东西,虽然有时候会感到疲惫和迷茫,但也同时要珍惜眼前的一切,享受这种迷离的美妙。生活注定是充满了未知和奇迹,就让我们在迷茫中找到前进的方向吧!
整首诗充满了深沉的哲思,在朦胧之中探寻人生的真谛。通过运用抽象隐晦的表达方式,诗人唤起读者内心隐藏的情感和对生命的追问,给人启迪和反思。
这句诗给我一种自由自在的感觉,换句话说就像是形容柔情似水的单身狗
“去似朝云无觅处”句中蕴含着深邃的禅意。人们如同朝云一般变化莫测,在离去过程中逐渐消散,无法追寻到具体而稳定的位置。这句诗体现了人生即如朝云般短暂,推崇禅宗哲学和对世俗渣滓的遁世态度。通过“似朝云”这一形象描写,表达了对现实人生的冷静把握。