韵脚：上六止
平仄：仄 平 仄 平 平 仄
拼音： 4|3 gé jìn ér jīn zhǐ
【若】1. 如果，假如：～果。倘～。假～。天～有情天亦老。 2. 如，像：年相～。安之～素。旁～无人。置～罔闻。门庭～市。 3. 你，汝：～辈。“更～役，复～赋，则何如？” 4. 约计：～干（gān ）。～许。 5. 此，如此：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。” 6. 顺从：“曾孙是～。” 7. 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。” 8. 指“若木”（古代神话中的树名）。 9. 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含～芳”。～英（“杜若”的花）。 10. 文言句首助
【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十
【革】1. 去了毛经过加工的兽皮：皮～。～履（皮鞋）。～囊。 2. 改变：～新。～命（ａ．原意是改变命运；ｂ．现指改变社会制度、建立新社会的群众运动；ｃ．亦指改造旧技术、旧思想的运动）。改～。变～。 3. 取消，除掉：～除。～职。～故鼎新（去除旧的，建立新的）。 4. 中国古代乐器八音之一，如鼓等。 5. 姓。 典
【革】〔古文〕《唐韻》古覈切《集韻》《韻會》各核切，音隔。《說文》獸皮治去其毛。革更之。《註》徐鍇曰：皮去其毛，染而瑩之曰革。《韻會》皮熟曰韋，生曰革。呂氏曰：革者，去毛而未爲韋者也。《書·禹貢》齒革羽毛。《傳》犀皮。《詩·召南》羔羊之革。《傳》革，猶皮也。《疏》獸皮治去其毛曰革。對文言之異，散文則皮革通。《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮，冬斂革。《疏》革須治用功深，故冬斂之。又《正字通》人與獸皆曰革。《禮·禮運》膚革充盈。《註》革，卽膚內厚皮也。又《禮·明堂位》革車千乗。《註》革車，兵車也。《周禮·夏官·司弓矢》王
【进而】grave;n’ér[thenproceedtothenextstep]继续向前;更进一步认真学习词法,进而学习句法,才能全面学好语法
【进而】已有的基础上进一步。王国维《红楼梦评论》第一章：“於是於数十百年之生活外，更进而图永远之生活：时则有牝牡之欲，家室之累；进而育子女矣，则有保抱扶持饮食教诲之责，婚嫁之务。”秦牧《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“随时注意观察新鲜事物，并以它们和自己已经获得的书本知识互相印证，或者进而去查考专书，这样随处进行的直观学习将有助于记忆的巩固。”
【金】1. 一种化学元素，符号Ａｕ，原子序数79，黄赤色，质软：黄～。～子。～笔。 2. 金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：～属。五～（旧指金银铜铁锡）。合～（两种或多种金属混合而成的金属）。～文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。 3. 钱：现～。基～。挥～如土。 4. 指兵器或金属制的乐器：～革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。～声（ａ．钲声；ｂ．钟声）。～鼓（锣鼓）。 5. 中国古代乐器八音之一。 6. 喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等：～兰（
【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢
【止】1. 停住不动：～步。截～。 2. 拦阻，使停住：～痛。禁～。 3. 仅，只：～有此数。不～一回。 4. 古同“趾”，脚；脚趾头。
【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。