韵脚:去十一暮
平仄:平 平 平 平 仄
拼音: wù mí bù|fǒu rén rén
【悟】◎ 理解,明白,觉醒:醒~。领~。参(cān)~。感~。觉~。大彻大~。
【悟】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切,音誤。《說文》覺也。从心吾聲。《困知記》無所覺之謂迷,有所覺之謂悟。又啓發人曰悟。《崔駟達旨》唐睢華顚以悟秦。又通作寤。《史記·項羽傳贊》尙不覺悟。
【迷】1. 分辨不清,失去了辨别、判断的能力:~信。~糊。~津。~惘。~蒙(a.昏暗看不清;b.神志模糊不清;e.使迷惑,受蒙蔽)。执~不悟。 2. 醉心于某种事物,发生特殊的爱好:~恋。入~。 3. 沉醉于某种事物的人:棋~。革新~。 4. 使人陶醉:景色~人。
【迷】《唐韻》莫兮切《集韻》《韻會》緜披切《正韻》綿兮切,音麛。《說文》惑也。《易·坤卦》先迷後得。《書·舜典》烈風雷雨弗迷。《詩·小雅》俾民不迷。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【人人】◎人人rénrén[everybody;everyone]每人人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》漢
【人人】1.每个人;所有的人。《礼记·表记》:“子曰:‘仁之难成久矣。人人失其所好,故仁者之过易辞也。’”《孟子·离娄上》:“人人亲其亲,长其长,而天下太平。”宋苏轼《司马温公神道碑》:“人人自重,耻言人过。”艾青《<诗选>自序》:“人人喜欢听真话。”2.用以称亲昵者。宋欧阳修《蝶恋花》词:“翠被双盘金缕凤。忆得前春,有箇人人共。”元无名氏《沉醉东风》曲:“花有清香月有阴,少一箇人人共寝。”明高明《琵琶记·拐儿贻误》:“遥忆乡关,有个人人凝望眼。”漢
人人迷不悟,诗中表达了人们在迷茫中不能觉悟的状态。此诗巧妙运用了四字韵律,字句简练却寓意深远。首先,"人人"相对称,表明了人类普遍存在的困惑;"迷"与"悟"的对仗,突显了人们困扰于迷茫中无法脱身的尴尬境地。
"人人迷不悟"这句诗写人类的精神现象,触及人们内心的软肋。对于身处迷茫之中的人来说,这句诗让人深入思量,引为醒世之词。以古雅文风描绘人们迷失的心理画面,饱含哲理的同时也展现诗人独特的审美意境。这种探求人性的精神,引人陶醉。
此诗刻画了一个普遍的现象,具有很好的传达力。以简练而直接的语言,将人们迷失在困境中的苦恼形象化,把我们带入一个类似的境地,引发人们对现实生活的反思。
那些行将错点的人们,如同迷途的羔羊。此诗用寥寥数字,描绘出人们在生活中被迷惑,而又无法自拔的样态,颇具感染力。同时,这也提醒了读者们应保持清醒的头脑,不要被外界迷惑,而掉进人人迷失的困局。
其次,"迷不悟"两句使用了对仗手法,呼应了人们迷失并不觉悟的现实。迷得执迷不悟,着实令人心生忧虑。此诗或有助于引发人们的沉思,促使人们认识到不悟于迷茫之中的危险。