平仄：平 平 平 仄 仄 平 平
拼音： rén wéi bāng běn běn yóu nóng
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
【惟】1. 单，只：～独。～一。～有。～恐。～命是从。～我独尊。 2. 但是：雨虽止，～路仍甚泥泞。 3. 文言助词，常用于句首：～妙～肖。～二月既望。 4. 想，思考：思～（亦作“思维”）。～度（dù）（思量，揣度）。
【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。
【邦本】《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。”孔传：“言人君当固民以安国。”孔颖达疏：“民惟邦国之本，本固则邦寧。”后因以“邦民”指人民。唐杜甫《入衡州》诗：“凋弊惜邦本，哀矜存事常。”明张瀚《松窗梦语·宦游记》：“年飢发粟賑济，此恩施困穷，培植邦本至意。”
【本】1. 草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 2. 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 3. 草的茎，树的干：草～植物。 4. 中心的，主要的：～部。～体。 5. 原来：～来。～领。 6. 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。
【由】1. 原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。 2. 自，从：～表及里。～衷（出于本心）。 3. 顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。 4. 经过，经历：必～之路。～来已久。 5. 凭借：～此可知。 6. 古同“犹”，尚且，还。 7. 古同“犹”，犹如，好像。 8. 姓。 典
【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。
【农】1. 种庄稼，属于种庄稼的：务～。～业。～田。～产。～垦。～家。～忙。～民。～妇。～奴。 2. 种庄稼的人：贫～。菜～。谷贱伤～。 3. 姓。 典
【农】〔古文〕辳莀《唐韻》《集韻》奴冬切，音儂。《說文》耕也，種也。《書·洪範》農用八政。《註》農者，所以厚生也。《周禮·天官·大宰》以九職任萬民。一曰三農生九穀。《註》三農：山農、澤農、平地農也。《左傳·襄九年》其庶人力于農穡。《註》種曰農，斂曰穡。又神農，古炎帝號。《前漢·食貨志》闢土植穀曰農。炎帝敎民植穀，故號神農氏，謂神其農業也。又萬山氏有子曰農，能植百穀，後世因名耕甿爲農。又司農，官名。《前漢·百官志》秦曰治粟內史，漢景帝更名大司農。又弘農，郡名。《前漢·地理志註》武帝元鼎四年置。又姓也。《風俗通》神