如裁一条素——瀑布
韵脚：去十一暮
平仄：平 平 平 平 仄
拼音： rú tiáo|tiāo sù cái yī
【如】1. 依照顺从：～愿。～意。～法炮制。 2. 像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。 3. 比得上，及：百闻不～一见。自叹弗～。 4. 到，往：～厕。 5. 假若，假设：～果。～若。假～。 6. 奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？ 7. 与，和：“公～大夫入”。 8. 或者：“方六七十，～五六十”。 9. 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。 10. 表示举例：例～。 11. 应当：“若知不能，则～无出”。 12. 〔～月〕农历二月的别称。 1
【条】1. 植物的细长枝：枝～。柳～儿。荆～。 2. 泛称条形的东西：～子。面～儿。便（biàn）～儿。金～。铁～。 3. 细长的形状：～形。～纹。～案。～几（jī）。～凳。～幅（直挂的长条字画）。苗～。身～。 4. 项目，分项目的：～例。～令。～文。～陈（ａ．分条叙述；ｂ．旧时向上级分条陈述的文件）。 5. 层次，秩序：～理。～贯。有～不紊。 6. 量词。 | ◎ 挑取：“蚕月～叠”。 典
【条】《廣韻》徒聊切《集韻》《韻會》田聊切，音迢。或作樤。《說文》小枝也。《徐曰》自枝而出也。《詩·周南》伐其條枚。《傳》枝曰條，榦曰枚。又長也。《書·禹貢》厥木惟條。又木名。橘屬。《爾雅·釋木》柚條。《詩·秦風》有條有梅。《埤雅》柚似橙而大于橘。一名條。又條理也。《書·盤庚》若網在綱，有條而不紊。又條然，嘯貌。《詩·王風》中谷有蓷，條其歗矣。又條達也。《前漢·郊祀歌》聲氣遠條。又條鬯也。《前漢·律志》隂陽萬物，靡不條鬯該成。又敎條。《史記·酷吏傳》以興化條。又條奏。《前漢·元帝詔》條奏無有所諱。又條例。《晉書
【素】1. 本色，白色：～服。～丝。 2. 颜色单纯，不艳丽：～净。～淡。～妆。～雅。～描。 3. 洁白的绢：尺～（用绸子写的信）。 4. 本来的，质朴、不加修饰的：～质。～养。～性。～友（真诚淳朴的朋友）。 5. 物的基本成分：色～。毒～。维生～。 6. 向来：～来。～常。～志。平～。 7. 白，不付代价：～餐。 8. 非肉类的食品，与“荤”相对：～食。～席。～油。 典
【素】《廣韻》桑故切《集韻》《韻會》《正韻》蘇故切，音訴。《說文》作，白緻繒也。从糸，取其澤也。《九經字》隷省作素。《小爾雅》縞之麤者曰素。《釋名》素，朴素也。已織則供用，不復加巧飾也。《急就篇註》素謂緝之精白者。《禮·雜記》純以素。《註》素，生帛也。又《易·履卦》素履往旡咎。《疏》處履之始而用質素。又《詩·齊風》充耳以素乎而。《傳》素，象瑱。又《詩·魏風》不素餐兮。《傳》素，空也。又《禮·檀弓》有哀素之心也。《註》凡物無飾曰素。又《禮器》或素或靑。《註》素，尙白。又《左傳·僖二十八年》其衆素飽。《疏》素訓爲直
【裁】1. 用剪子剪布或用刀子割纸：～剪。～缝。～衣。对～。 2. 减除，去掉一部分：～减。～军。～员。 3. 决定，判断：～判。～夺（考虑决定）。～决。～度（duó）。～断。 4. 安排取舍：体～。别～。独出心～。 5. 节制，抑止：制～。独～。 6. 杀：自～。 7. 古同“才”，仅，方。
【裁】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》牆來切，音材。《說文》制衣也。《玉篇》裂也。又《儀禮·士喪禮疏》布單衣，漢時名爲通裁。又節也。《易·繫辭》化而裁之謂之變。《吳語》救其不足，裁其有餘。又鑒別也。《後漢·李膺傳》獨持風裁。又自裁，自殺也。《前漢·霍光傳》卒有物故自裁。又裁度也，與財通。《易·泰卦》后以財成天地之道。又通纔。《前漢·功臣傳》戸口可得而數，裁什二三。又《廣韻》昨代切，音在。亦製裁也。《穀梁傳序》準裁靡定。《註》讀去聲。又《韻補》叶前西切，音齊。《楚辭·惜誓》黃鵠後時而寄處兮，鴟梟羣而制之。神龍失水而
【一】1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
如裁一条素，寥寥数字间，映衬了素雪纷飞的景象。从字面上看，这句诗所描述的是一种雪后的景色，却能想象出那雪下之时的冷峻景象，如同以判断生死为楷模裁剪而成的画面。字眼简洁而富有意境，凝练而又生动，令人心生向往之情。然而，细细探究，却能发现如此简短的诗再现的是一幅千变万化的自然图景，它超越了时间与空间的束缚，流动千万世纪。此诗以素妙之笔，将自然之美抽象化，令人感叹至人至天地的伟大。
此诗以细微之处见人才与雅兴，切刻刻画景物细节之间的维妙维肖更见稜角分明之所在。其中“如”字，以“恰如其分”之意，表明了诗人细腻入微之情感表达。“裁”字用义特殊，是引申为“恰好”，以表达出人甄选和处理事物的技巧。此句颇有一剪干净，纯朴得意的内涵在其中。透过此句，可见朱熹先生之才情于书写之间所舞动，史不忘形的画卷跃然纸上。
如裁一条素，虽简而凝练，却又蕴含着深邃的哲理。素材之纯洁，引人遐思。如同草木萌发，寓意生命与希望的滋长。
总而言之，此诗不同于其他，其富含的情感和意象给人以巨大的震撼，堪称天籁之作。每次阅读，都能有新的体验。推而广之，诗词应如此，不仅美丽，更要有深沉内涵，引人入胜。
此诗为李商隐之作，深得其志趣。开篇直接以“如裁一条素”质朴入情景，仿佛能看到云线温柔地流淌于天穹之上，浑然天成，给人以清新雅致之感。继而以“又如画一字儿”勾勒出文字之美，字形有如一幅画卷，意境深邃。
“裁”字自古以来有所不同之争议，然在本句中所出现之处，显然是贬义。裁剪之意，容貌精准，意气刚烈，以至可将天地之数剖析而作画，着实难以置信。通过这种雪后景象的描绘可发现，作者以一句寥寥数语之中，传递出了一种造化之精妙，令人为之惊叹。该诗充分体现了作者对自然景物细微之处的洞察力，其清晰的笔触流露出了一种殊胜的情感，令人称叹不已。
此诗尽显作者以小见大，以点带面的深厚功夫。笔者借景抒情，借小见大，使其意境更富有深意。其中之意，不仅仅表达了雪后的壮丽和寂静，更抓住了生死裨利的人生之道。在点评之处，仍可看到作者所欲表达出来的含义，在唤醒读者对生活中细节的关注的同时，也呼吁大家在琐碎的日常中寻找到人生的意义与价值。
裁，字义本为剪裁之意，如用于此句，却多了隐喻之味。再结合上下文，可以明显感觉到其中所蕴含的一种不同于表面意义的意境。若以裁衣为论据，那么纯朴洁净之心可得一镜花的照人，可见世间诱惑之事宜裁剪，方能洁净之心万事如图画。更当提醒于人，当遇事时应凭真本事才得之。此诗自鳌头融之后，已能进入常人眼中，再此之后，即可见于世人心之上。
