韵脚:下平一先
平仄:平 平 平 仄 平 平 平
拼音: tiān fēn|fèn qī rén shì sān fēn
【天】1. 在地面以上的高空:~空。~际。~罡(北斗星)。~渊(上天和深渊,喻差别大)。~马行空(喻气势豪放,不受拘束)。 2. 在上面:~头(书页上面的空白)。 3. 气候:~气。~冷。 4. 季节,时节:冬~。 5. 日,一昼夜,或专指昼间:今~。 6. 指神仙或他们所住的地方:~上。~宫。 7. 自然界:~堑。~时。~籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。 8. 〔~干(gān)〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。 9. 自
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切,腆平聲。《說文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
【分】1. 区划开:~开。划~。~野(划分的范围)。~界。~明。条~缕析。~解。 2. 由整体中取出或产生出一部分:~发。~忧。~心劳神。 3. 由机构内独立出的部分:~会。~行(háng )。 4. 散,离:~裂。~离。~别。~崩离析。~门别类。 5. 辨别:区~。~析。 6. 区划而成的部分:二~之一。 7. 一半:人生百年,昼夜各~。春~。秋~。 | 1. 名位、职责、权利的限度:~所当然。身~。~内。恰如其~。安~守己。 2. 构成事物的不同的物质或因素:成~。天~(天资)。情~(情谊)。
【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切,音餴。《說文》別也。从八刀,刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也,判也。又《廣韻》賦也,施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者,自三微而成著,可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分,奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分,而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切
【七】1. 数名,六加一(在钞票和单据上常用大写“柒”代)。 2. 文体名,或称“七体”,为赋体的另一种形式。 3. 旧时人死后每隔七天一祭,共七次,称“做七”。
【七】《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切,音桼。少陽數也。《說文》陽之正也,从一,微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《註》七政,日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮。《註》侯伯七命,車服皆以七爲節。又詞家以七名篇,雖八首,問對凡七。七者,問對之別名,始枚乗七發,後傅毅七激,崔駰七依,曹植七啓,張協七命,繼之凡十餘家。又三七,藥名。《本草綱目》言葉左三右四,故名。一說本名山桼。又姓。明七希賢。又人名。《續仙傳》殷七七,名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七,不論時節遣花開。 《正字通》或通作桼
【人事】acute;nshì(1)[occurrencesinhumanlife]∶指人世间的事人事沧桑人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(2)[personnelmatters]∶关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作人事调动(3)[waysoftheworld]∶人情事理不懂人事(4)[consciousnessoftheoutsideworld]∶人的意识的对象不省人事(5)[whatishumanlypossible]∶人力能做到的事尽人
【人事】;人力所能及的事。《孟子·告子上》:“虽有不同,则地有肥磽,雨露之养、人事之不齐也。”《南史·虞寄传》:“匪独天时,亦由人事。”邹韬奋《患难馀生记》第一章:“虽则因人事未尽,象南京的迅速溃退及广州的倏忽沦陷其间遗憾之处还是有着不少。”2.人情事理。《史记·秦始皇本纪》:“是以君子为国,观之上古,验之当世,参以人事。”唐韩愈《题李生壁》:“始相见,吾与之皆未冠,未通人事。”《儒林外史》第二五回:“只是小的儿子不知人事,不知王老爹可肯要他做女婿?”3.指人世间事。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》:“自君别
【三分】1.谓一分为三。《左传·襄公十一年》:“三分公室,而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“今天下三分,益州罢弊,此诚危急存亡之秋也。”清唐孙华《涿州怀古》诗:“三分巴蜀功成后,魂魄犹应恋故都。”2.指三国史话。宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》:“霍四究説《三分》,尹常卖《五代史》。”3.十分之三。元本高明《琵琶记·牛小姐盘夫》:“到如今,骨自道且説三分话,不肯全抛一片心。”茅盾《子夜》十七:“他们是不肯随便放过的,况又有三分酒遮了脸。”十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮”唐孔颖达疏:“此梅虽
此诗以“三分人事七分天”为主题,表达了人事尽力而为,但天命所控的观念。以古言“天”者,指人命所属之自然规律,是人事行为受制于自然的局限与不可抗力。作者故意运用“三分人事”与“七分天”的比例,强调了人事努力与自然力量之间的不平衡关系。
这诗是不是有点“三分神秘七分糟糕”呀!三分人事七分天,是不是说人办事七成还得看天意?刚好坐地铁堵车,车开三分那司机,我就在狂怒的“七分天”里帮他拍了段视频,三分人事,七分就是抱歉呀~哇哈哈哈哈哈哈哈
咦,这诗有点矛盾啊,三分人事七分天,那是不是小四分还是自己做主啊?说不定就是个彩蛋呢~于是我立马研究了下诗人的周边,发现果然四分天下!哇哦,既然有彩蛋,那我就等着笑到最后啦!
作者虽以寥寥数言表达人力无法抗拒天道意旨之观念,但其内涵意味深长。信息量虽小,它引出人们对人生的思考。每个人都能感同身受,此诗以古雅的文言词汇提醒人们,要看透人事背后那无可抗拒之天命。
哎呦喂,这句诗啊说的太实在了吧,生活就像一场大电影,我们只是其中演员的角色而已,剧本安排好了,我们可啥都没有办法。命运就像导演一样,只告诉我们演到哪一步,我们只能听从安排。嘤嘤嘤,这就是人生啊,不容易啊。
这句话是不是昙花一现啊?所谓三分人事七分天,人们需要努力去改变命运的三分之份,然后剩下的七分只能听天由命了。咦?那这个世界不就是七分不可解释?三分解释后,七分面壁思过?看来我下次也要三分写全,七分想不明白了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈
此诗含有深远的道理,以字数较少的篇幅,展示了人在自然面前的渺小和无能为力。古人尊天崇神,深信人事无能违背天意,对个人命运虽有挣扎,但最终决策权仍掌握在天命之中。这一思想卓有成见,与古人对命运的敬畏紧密相连。
“三分人事七分天”,这句诗总结了太多人生的道理,以至于我都不知道从哪儿下手夸它了。反正你们懂的,天大地大,人事更大!所以啊,懂些人事,至少可以使你少被天搞得云里雾里,多一点生活的理智,也未尝不是好事呢~