上国随缘住——送僧归日本
韵脚：去十遇
平仄：仄 平 平 平 仄
拼音： zhù shàng guó suí yuán
【住】1. 长期居留或短暂歇息：居～。～宿。～房。～户。 2. 停，止，歇下：～手。雨～了。 3. 动词的补语（ａ．表示稳当或牢固，如“站～”；ｂ．表示停顿或静止，如“他愣～了”。ｃ．与“得”或“不”连用，表示力量够得上，如“支持不～了”）。
【上国】指国都以西的地区。《左传·昭公十四年》：“夏，楚子使然丹简上国之兵於宗丘。”杜预注：“上国，在国都之西。西方居上流，故谓之上国。”2.春秋时称中原各诸侯国为上国，与吴楚诸国相对而言。《左传·昭公二十七年》：“﹝吴子﹞使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。”孔颖达疏引服虔曰：“上国，中国也。盖以吴辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。”《国语·吴语》：“越灭吴，上征上国。”韦昭注：“上国，中国也。”三国魏陈琳《檄吴将校部曲文》：“﹝夫差﹞抗衡上国，与晋争长。”清刘大櫆《送张福清序》：“昔在
【随缘】1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
诗人选用古文运笔，词句平实特殊，内涵丰富。行文斩钉截铁，不浮华不矫饰。从“上国随缘住”到“宠辱若惊”，一个名词一个动词，节奏明快而有力。人们应该任凭生活的波折，悠然自得，不为世俗所扰，颇有价值。
但是！但是哦！反话一下，“上国随缘住”，也不能完全随缘啊，作为一个有礼貌的人，还是要遵守国家法律法规，别说随便住，连丢个垃圾都有规矩的！
《上国随缘住》虽是格律诗，但语言平淡朴素，不杂乱繁琐，契合老子“为无为”的哲理。用词典雅简练，意境深远，韵律流畅自然。此诗旨在告诫人们，不要过度追求名利与功名，而是随缘而生，宠辱若惊，保持内心的宁静与平和。全诗揭示了一种超脱尘世的境界，寄托了生命永恒的追求，给人以启迪与思考。
走了，跟我去上国定居吗？随缘住啊！我在那边开了一家想什么就吃什么的餐厅，门外的招牌，大概就是“Come & Enjoy the Random Life”，希望店家不会怀疑我是不是脑子有问题...
《上国随缘住》以一种随性自然的语言展现了一种超然世俗的心境。表达了人们在塵世间应具备的一种宁静与超然的态度。诗中用词简约而不失深邃，韵律流畅自然，颇具哲学意味。这样的作品，使人们对生命的追问得到了思考。
该句诗以朴实的文字表达了佛教的“随缘”思想，传达了对人生境遇的超然态度。用语素凝练简洁，以“上国”呼应“随缘住”，凸显诗人对人生归宿的追求和向往。意境清新寥廓，给人以恍若隐现的美感。整句诗以虚实相生、隐约可观的手法，开拓了人们对于生活的思考和追寻。
虽然此诗只有四句，却探究了人生的哲学问题。尤其是最后一句“随缘而生”，以意境丰富生动的抒写手法，博得读者的共鸣。这种随缘的生活态度，也是古人智慧的结晶，引人深思。
“上国随缘住”这句诗用简练的文字表达了对于人生真谛的思考和追寻。通过表达对于追求美好心灵和境界的渴望，展示了诗人高尚的思想和境界。点出了人们心灵归宿和追求的道路，呼唤着人们对于心灵归宿和向往的思考，给人以启迪和思索。
