山寺桃花始盛开——大林寺桃花
平仄：平 仄 平 平 仄 平 平
拼音： shǐ táo huā shèng kāi shān sì
【始】1. 起头，最初，与“终”相对：开～。～终。～祖。～创。周而复～。 2. 才，刚才：方～。～悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪～干。
【始】〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切，音。初也。《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者，氣之始。春者，四時之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一國之始。又七始，華始，樂名。《孟康曰》七始，天地人四時之始。華始，萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始，肅倡和聲。又旬始，星名。《前漢·天文志》旬始，出于北斗傍。《司馬相如
【桃花】华”。1.桃树所开的花。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌。”唐张志和《渔父》词之一：“西塞山前白鷺飞，桃花流水鱖鱼肥。”元贯云石《折桂令·送春》曲：“落日啼鹃，流水桃花。”清龚自珍《宋先生述》：“朱书如桃华，日罄五七十纸。”杨朔《海市》：“年年桃花开时，就像那千万朵朝霞到海岛上来。”2.形容女子容貌。唐温庭筠《照影曲》：“桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“诗云：一从蕙死兰枯后，刚道桃花好面皮。”3.指桃花马。唐岑参《玉门关盖将军歌》：“桃花叱
【盛开】hèngkāi[beinfullbloom]形容花朵开得又多又好玫瑰花盛开浪花往上抛,形成千万朵盛开的白莲。——《天山景物记》
【盛开】地开放。姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：“北边的蕉园，南边的瀛台，丹桂盛开，古木参天。”
【山寺】山中寺院。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”唐韦应物《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。”元何中《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”
其次，诗中的“桃花”一词，使用了离合辞，使得整个诗句显得更加鲜明生动。诗人通过将“桃花”置于山寺之中，巧妙地融合了山寺的宁静和桃花的娇艳，使诗句更具意境和情感。桃花是中国传统文化中的象征之物，它寓意着生命的美好与欢乐，诗人通过描绘桃花盛开的景象，使人仿佛置身于春天的花海之中，感受到春天的温暖与希望。
此外，诗句中的“始盛开”二字，巧妙地运用了“始”字，表达出了春天刚刚开始的意味。诗人意在通过桃花开始盛开的景象，反映出春天即将来临的喜悦和期待。诗人通过选择这样的视角和用词，让诗句充满了对春天的期待和对生活美好的向往，使诗句具有了更深层次的意义。
山寺桃花始盛开，此诗以山寺桃花盛开之景为题材，通过形容诗意深远的山寺桃花盛开之景，表达诗人对春天的赞美之情。第一句“山寺桃花始盛开”，使用了双声律并用的修辞手法，既形象地刻画出了山寺桃花盛开的景象，又表现出了春天万物复苏的美好景象，使读者能够感受到春天的鲜活与生机。
最后，“山寺”二字，使整个诗歌增添了一份宁静与祥和。山寺以其寂静、安宁的环境，成为了桃花盛开的背景，使整个诗句生成了一种宁静美好的场景。山寺象征着人们对内心世界的追求和寻找，诗人通过选择山寺作为描写的对象，使诗句更具意境和真实感，让人仿佛身临其境，感受到了桃花的美丽和山寺的宁静。
山寺桃花始盛开，这句诗应该是写了我的小宇宙吧！我这小宇宙的桃花那个叫盛开啊，每年都是香气袭人，颜值爆表！差不多要给这句诗颁个奖了，最佳形容我家前院的桃花的诗！
看到这句诗，我就知道这位大师一定是个拍照迷啊！你看他写的这么美，那肯定是为了给照片加个文艺的标题嘛！山寺桃花始盛开，嗯，这个标题写起来还真够长的，简直是照片好看与否的关键啊！难怪他是大师，这种细节都能看出来。
这位大师果然是个悦己者啊！看这句诗，就知道他有多么热爱自然，多么享受自我。他就是那个站在山寺外欣赏桃花盛开的人，享受着大自然的馈赠。我可不敢这么站了，光顾着欣赏桃花，估计要被香艳的桃花给淹没了。
这种感觉，在东方有个词，叫“悟”。悟到了桃花的美，悟到了山寺的名气。可是我怎么就没有这种“悟”的能力呢，对桃花来说，我大概是连光线迷的都算不上吧！现在我连自愧不如的感觉都有了，谢谢你，山寺桃花始盛开！
