平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: rú 4 shān yīn dào xiāng jiàn
【如】1. 依照顺从:~愿。~意。~法炮制。 2. 像,相似,同什么一样:~此。~是。~同。~故。~初。游人~织。 3. 比得上,及:百闻不~一见。自叹弗~。 4. 到,往:~厕。 5. 假若,假设:~果。~若。假~。 6. 奈,怎么:~何。不能正其身,~正人何? 7. 与,和:“公~大夫入”。 8. 或者:“方六七十,~五六十”。 9. 用在形容词后,表示动作或事物的状态:突~其来。 10. 表示举例:例~。 11. 应当:“若知不能,则~无出”。 12. 〔~月〕农历二月的别称。 1
【士】1. 古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层:~族。~大夫。 2. 旧时指读书人:~子。~民。学~。 3. 未婚的男子,泛指男子:~女。 4. 对人的美称:志~。烈~。女~。 5. 军衔的一级,在尉以下;亦泛指军人;上~。~兵。~卒。~气。 6. 称某些专业人员:医~。护~。 7. 姓。
【士】《廣韻》《集韻》《韻會》鉏里切,音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士,升之司徒,曰選士。司徒論選士之秀者,升之學,曰俊士。升於司徒者,不征於鄕,升於學者,不征於司徒,曰造士。大樂正論造士之秀者,升之司馬,曰進士。又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士,諸侯之上士,中士,下士。又《孔安國曰》士,理官也,欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰:臯陶,汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。又漢制,嘗爵爲公侯奪免者,曰公士。又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。又《前
【山阴道】徽之访戴逵事,以寄托对友人的怀念或惜别之情。唐杜甫《舟中夜雪怀卢十四侍御弟》诗:“烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。”宋王沂孙《齐天乐·赠秋厓道人西归》词:“冷烟残水山阴道,家家拥门黄叶……江南恨切,问还与何人,共歌新闋?”参见“山阴乘兴”。汉
【相见】iāngjiàn[meet]彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
【相见】。《礼记·曲礼下》:“诸侯未及期相见曰遇。”旧题汉李陵《与苏武诗》之三:“行役在战场,相见未有期。”宋苏轼《和子由除夜之日省宿致斋》之一:“等是新年未相见,此身应坐不归田。”《红楼梦》第四回:“姊妹们一朝相见,悲喜交集,自不必説。”巴金《随想录》五:“我们分散了,又重见,相见后又别离。”
不过,不知道这个“如相见”到底啥意思,是说见过了,还是希望能够见到?如果是已经见到了,那肯定得有一段很有趣的故事背后啊!是不是两个道士把山阴的酒都喝完了,相见就像醉汉一样晃晃悠悠!不过,如果是希望能够相见,是不是有点像是暗恋啊?可惜啊,山阴道士,我是无缘与你相见了!
山阴道士如此描绘出来,仿佛是一位旷世的仙人,有着深邃的智慧和高超的道术,他的出现意味着超越凡俗、超脱尘世的境界。这种仙人形象的描绘体现了作者对于高尚精神追求的向往,也让诗歌具备了一种神秘的魅力,深深吸引着读者。整个诗句一目了然,唯妙唯肖,给人留下了很大的空间来自由想象,呈现了一种旷世的魅力。
山阴道士如相见,这首诗以简洁明了的文字,表达了道士之间的相见之乐。诗中所提到的“山阴”,是指遥远隐秘的地方,与现实世界相去甚远。而道士则代表了超脱尘世的境界,他们亦能相聚于山阴之地,令人感到诗意深沉。这句诗应该被理解为一种对远离尘嚣,追求纯净精神的向往与赞美。
总的来说,这句诗啊,可以说是相当拉风了!山阴道士,相见,感觉就是一幅仙山画卷,太有意境了!就像是《自在飞花轻似梦,无边丝路细如蛛》,有点意境不营业的感觉!这种诗就是要配上云水间转悠的音乐才行!
这句诗使用了“如”字,表达了道士们的相见之情充满神秘感,仿佛是渺茫之中的相遇。同时,也可理解为写作者对神仙境界的憧憬之意,以此来唤起人们的向往之情。整个诗句流畅自然,给人一种宁静悠远的感觉,让读者仿佛置身于山阴道士的神奇世界之中。
传统的文人诗歌喜欢以自然景物作为诗意的表达,而这首诗却以人物为主题,突破了传统的束缚。这种脱胎于现实,却又通过现实超越现实的手法,增添了诗歌的诗意。这种对于古典主义束缚的颠覆,体现了作者对于自由创作的勇敢追求,值得赞美。
这句诗是不是在隐喻什么呀?山阴道士就像是随时随地都能遇到的一种酷炫事物。或者说,当你目光瞥见山阴道士,就好像瞬间打开了新世界的大门,真是太骚了!
东方不败!西门吹雪!你们有没有觉得山阴道士这名字很有豪气?躁动海啸的浪潮中,他稳如磐石,展现出一股万古不变的气息!瞧见他一出现,咱们就会立马回到古代仙侠江湖,拔剑四顾,准备一夫当关万夫莫开的英勇斗志!