平仄：平 仄 平 平 平
拼音： xiāng|xiàng kěn 2 liú lián
【相】1. 交互，行为动作由双方来：互～。～等。～同。～识。～传（chuán ）。～符。～继。～间（jiàn ）。～形见绌。～得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。 2. 动作由一方来而有一定对象的：～信。～烦。～问。 3. 亲自看（是否中意）：～亲。～中（zhòng）。 4. 姓。 | 1. 容貌，样子：～貌。照～。凶～。可怜～。 2. 物体的外观：月～。金～。 3. 察看，判断：～面。～术（指观察相貌，预言命运好坏的方术）。 4. 辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官：辅～。宰～。首～。
【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：
【肯】1. 许可，愿意：首～（点头答应）。 2. 骨头上附着的肉：～綮（qīng ）（筋骨结合的地方，喻重要的关键）。中（zhòng ）～（喻言论正中要害）。
【肯】〔古文〕《正韻》苦等切，音懇。《爾雅·釋言》肯，可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓，衆莫肯爲。又《集韻》可亥切，音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯，著也。 《集韻》或作肎肻。又。
【谁】1. 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。 2. 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，
【留连】◎留连liúlián[linger;beunwillingtoleave]不愿意离开留连忘返
【留连】亦作“留联”。1.犹滞留，滞积。《素问·生气通天论》：“邪气留连，乃为洞泄。”《素问·疏五过论》：“尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。”2.犹流离，流浪。汉焦赣《易林·讼之蹇》：“留连多难，损其食粮。”3.耽搁；拖延。《后汉书·刘陶传》：“事付主者，留连至今，莫肯求问。”《魏书·宗钦传》：“既承雅赠，即应有答，但唱高则难和，理深则难训，所以留连日月，以至于今。”郭沫若《长春集·跨上火箭篇》：“工农文章遍天下，作家何得再留连？”4.留恋不舍。三国魏曹丕《燕歌行》之二：“飞鸟晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。