平仄:平 平 仄 仄
拼音: shén cún fù guì
【神】1. 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。 2. 不可思议的,特别希奇的:~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。 3. 不平凡的,特别高超的:~勇。~医。~通。~圣。~速。 4. 心思,心力,注意力:劳~。凝~。~魂颠倒。 5. 表情:~色。~采。~姿。~志。 6. 精神:~清气爽。 7. 姓。
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音
【存】1. 东西在那里,人活着:~在。~亡。生~。 2. 保留,留下:保~。留~。~照。~疑。去伪~真。 3. 寄放:寄~。 4. 停聚:~水。 5. 怀有,怀着:~心。不~任何奢望。 典
【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切,音蹲。《爾雅·釋詁》存,在也,察也。《疏》書舜典,在璿璣玉衡,以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存,舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心,則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也,君每月使人致膳,告問存否也。又《月令》養幼少,存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切,音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮,於中夜存。虛以待之兮,無爲之先。又叶匠鄰切,音秦
【富贵】◎富贵fùguì[richesandhonour;wealthandrank]富裕而又有显贵的地位公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清·袁枚《黄生借书说》
【富贵】1.富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。”唐韩愈《省试颜子不贰过论》:“不以富贵妨其道,不以隐约易其心。”老舍《四世同堂》五七:“他不求显达,不求富贵,书并不是他的干禄的工具。”2.使富裕而显贵。《管子·牧民》:“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之。”《汉书·窦婴传》:“梁人高遂乃説婴曰:‘能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。’”《周书·文帝纪下》:“古之帝王所以外建诸侯内立百官者,非欲富贵其身而尊荣之,盖以天下至广,非一人所能独治,是以博访贤才,助己为治。”
作者利用“若”字引入虚拟语气,巧妙地营造了神明出现在人富贵之中的意象。此诗含蓄而深邃,运用“若”字巧妙展示了作者的虚构技巧,颇具文学审美趣味。
值得一提的是,此句诗在文化传统中,道出了人们对神灵庇佑的期盼。神明的存在与人们的生活息息相关,寓意丰富,耐人寻味。这一诗句,不仅是文化思想的传承,更是对信仰和宗教的缅怀。
第三,在表达神明存于富贵的同时,此诗更是寄托了人们对财富和尊荣的追求。富贵与人类心底的欲求始终息息相关。这句诗以排比的手法,将人们对富贵的向往情感凸显,使读者充分感受到人生的策动与高远。
《神存富贵》一诗,旨在表达神明常存于人富贵之际。作者意道,若人行善,神明将庇佑其冀得财富,追求尊荣。这一意境恰如人生,富贵与福祉相伴随,乃人之向往。该诗开篇直言“神存富贵”,措辞独到,以神明融入日常富贵,着实巧思独具。
其次,作者运用“存”字,精准表达了神明存在于富贵之中的意境。此诗诗意深刻,发乎情,达乎思,并且借助“存”字的运用,确切传递了神明与富贵的纠葛。意境深远,值得推敲。