平仄：仄 平 平 仄 平
拼音： shèng rén chuí zhèng jiào
【圣】1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：～人。～哲。 2. 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神～。～洁。～地。～经。 3. 封建时代美化帝王的说法：～上。～旨。～明。 4. 称学问、技术有特高成就的：～手。棋～。 典
【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
【垂】1. 东西一头挂下：～杨柳。～钓。～直。～线。～手（ａ．表示容易；ｂ．表示恭敬）。～泪。～髫（头发下垂，指儿童）。～头丧气。 2. 敬辞，用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动：～爱。～怜。～询。 3. 传下去，传留后世：～范。永～不朽。 4. 接近，快要：～危。～老。～成。功败～成。
【垂】〔古文〕《唐韻》《集韻》是爲切，音甀。自上縋下。《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。又布也。《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣，立于東垂。一人冕執瞿，立于西垂。《史記·袁盎傳》臣閒千金之子，坐不垂堂。又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。《註》垂，衞地，濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。《註》齊地。又《集韻》馳僞切，音縋。鄉名。在縣。又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切
【政教】◎政教zhèngjiào[penaltyandcivilizedintercourse]指刑赏与教化
【政教】1.政治与教化。《逸周书·本典》：“今朕不知明德所则，政教所行。”《史记·老子韩非列传》：“内脩政教，外应诸侯。”清方苞《书＜泾阳王佥事家传＞后》：“国之将兴，其时非无姦憸阴贼之臣也，政教方明，而贤者持其枢柄。”朱自清《论朗诵诗》：“这里想到孔子曾以‘无邪’论诗，强调诗的政教作用。那‘无邪’就是严肃，政教作用就是效果。”2.指军中号令。《管子·七法》：“为兵之数……存乎政教。而政教无敌。”尹知章注：“政教，军中号令。”3.政权与教权。参见“政教合一”。