舍簪笏于百龄——滕王阁序
平仄：仄 平 仄 平 仄 平
拼音： yú shě|shè zān hù bǎi líng
【于】1. 介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。 2. 后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。 3. 姓。
【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒
【舍】1. 放弃，不要了：～己为人。～近求远。四～五入。 2. 施舍：～粥。～药。 | 1. 居住的房子：宿～。旅～。校～。 2. 居住，休息：～于山麓。 3. 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：～弟。～侄。～亲。 4. 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三～（喻对人让步）。 5. 姓。
【舍】《廣韻》始夜切《集韻》《韻會》《正韻》式夜切，音赦。《說文》市居曰舍。《釋名》舍，於中舍息也。《禮·曲禮》將適舍，求毋固。《註》謂行而就人館。《疏》適，猶往也。舍，主人家也。《周禮·天官·宮正》以時此宮中之官府，次舍之衆寡。《註》次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。《前漢·高祖紀》高祖適從旁舍來。又《王莽傳》里區謁舍。《註》不宿客之舍爲里區，宿客者曰謁舍。又息也。《詩·小雅》爾之安行，亦不遑舍。《箋》女可安行乎，則何不暇舍息乎。《前漢·高祖紀》遂西入咸陽，欲止宮休舍。《註》師古曰：舍，息也，於殿中休
【簪笏】版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。南朝梁简文帝《马宝颂》序：“簪笏成行，貂缨在席。”唐杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗之三：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”宋曾季貍《艇斋诗话》：“山谷‘简编自襁褓，簪笏到仍昆’，取退之联句‘爵勋逮僮隶，簪笏自怀绷’。”清方文《寿姊氏姚夫人六十》诗之二：“簪笏夫家贵，河山嫂氏贤。”
【百龄】年。指长久的岁月。亦指人的一生。汉蔡邕《翠鸟诗》：“驯心託君素，雌雄保百龄。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“百龄影徂，千载心在。”唐王勃《秋日登洪州府滕王阁饯别序》：“捨簪笏於百龄，奉晨昏於万里。”唐李德裕《寄题惠林李侍郎旧馆》诗：“百龄惟待尽，一世乐长贫。”典
《舍簪笏于百龄》这句诗真是让人目瞪口呆啊！花百年才愿舍弃簪子和笏板，这个人一定是受了什么刺激才能写出这种诗。大概是被簪子和笏板坑得不行，终于忍无可忍了吧！不过话说回来，这位兄弟你是不是忘了舍弃的还有你的名字，艺术爱好者们是不是应该感激你呢？
舍簪笏于百龄，我真是欣赏到了高人的境界。舍弃物欲，超越束缚，太牛了！而且注意到这诗的意境了吗？舍簪笏，舍得放下繁琐的东西，就如同摘下了青春岁月的枷锁，追求真正的自由。百龄，延长寿命不如让自己的心灵更永恒，伟大啊！
但我真的很好奇，这位老战士是怎么保持如此年轻的精神和活力的呢？是不是经常做运动去健身房，打个篮球踢踢足球，还是天天喝灵芝孔雀绿，吃人参大补啊？假如我也能达到这个年纪还这么有活力，那简直太马了！
舍簪笏于百龄，这就是传说中的老战士啊！他拿着簪子和笏板，古风十足。这位仁兄的龄已经到了百岁，真乃了不起的长寿大叔。
这句诗的意境好像只有程序员会懂呢。他们每天对着电脑，跟各种代码打交道，像秃顶大叔一样，将簪子舍掉，抛弃掉提醒他们变老的拐杖。成千上万的代码中，愈发显现出编程爱好者定格在“百龄”的活力。
这句诗太拗口了吧，舍簪笏于百龄，简直是让人摸不着头脑。想想啊，要是有人在百岁时去丢掉自己的发饰和礼帽，那不是要被大家嘲笑成傻子吗？这是哪门子的豁达啊，还是这句诗是渡边先生写的？
舍簪笏于百龄，看到这儿我突然发现，这应该是个舒适度极高的操作！想想啊，老了啥也不用干，闲云野鹤地走到百岁，然后一扔头上的饰品，腰下的礼帽，哎呀，那个轻松啊！
诗中的“舍”和“百龄”构成了对比，凸显了岁月无情而不可抗拒的特点。启示人们应当在年老之时能够适应变化，顺应内心的自然演化，以较为坦然的态度面对岁月的洗礼。这样的削繁归简的文辞，令人回味无穷。
