平仄:仄 平 平 仄 仄 平 平
拼音: shǐ jūn yuán shì cǐ zhōng rén
【使】1. 用:~用。~劲。~役。~力。~钱。 2. 派,差谴:~唤。~命。~女。 3. 让,令,叫:迫~。 4. 假若:假~。即~。 5. 奉命办事的人:~者。大~。公~。~馆。
【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切,音史。令也,役也。《豳風》序:說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使,地以材使,人以德使,鬼神以祥使,禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切,音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使,下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者,天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者,天之吏也。日月者,天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證:〔《易·兌卦》悅以使民。〕 謹按
【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等:~主。~子(a.旧指贵族、统治者及其代言人;b.指品行好的人,如“正人~~”)。~王。~上。国~。~权。~临。~侧。 2. 古代的封号:商~。平原~。信陵~。长安~。 3. 对对方的尊称:张~。诸~。 典
【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切,音軍。《說文》尊也。从尹,發號,故从口。《白虎通》君者,羣也,羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命,奄有四海,爲天下君。又凡有地者,皆曰君。《儀禮·子夏傳》君,至尊也。《註》天子,諸侯,及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻,邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君,異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉,父母之謂也。又子孫稱先
【元】1. 头、首、始、大:~凶。~首。~旦。~年。~勋。~帅。状~(科举考试第一名)。 2. 基本:单~。~件。~气(精气,根本)。~素。~音。 3. 同“圆”。 4. 未知数:一~二次方程。 5. 中国朝代名:~代。~曲。 6. 姓。 7. 古同“玄”,清代避康熙皇帝(玄烨)名讳,以“元”代“玄”。
【元】《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切,音原。《精薀》天地之大德,所以生生者也。元字从二从人,仁字从人从二。在天爲元,在人爲仁,在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者,善之長也。又《爾雅·釋詁》元,始也。又《廣韻》長也。又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰:更受天之大命。又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰:元,首也。故謂冠爲元服。又本也。《後漢·班固傳》元元本本。又百姓曰元元。《戰國策》制海內,子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人,因善爲元
【是】1. 表示解释或分类:他~工人。《阿Q正传》的作者~鲁迅。 2. 表示存在:满身~汗。 3. 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗~好诗,就是太长了。 4. 表示适合:来的~时候。 5. 表示任何:凡~。~活儿他都肯干。 6. 用于问句:他~走了吗? 7. 加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气~冷。 8. 对,合理,与“非”相对:~非。他说的~。实事求~。 9. 认为对:~古非今。各行其~。深~其言。 10. 表示应承或同意(单说一个“是”字):~,我就去。 11.
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【此】1. 这,这个,与“彼”相对:~间。~后。~生。长~以往(老是这样下去)。从~。因~。 2. 这里,这儿:到~为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。
【中人】◎中人zhōngrén(1)[go-between;middleman]∶在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人(2)[theaverageperson]∶一般人;中等人中人之家(3)[eunuch]∶宦官中人监织造者。——《明史》(4)[averageordinaryman]∶普通人才能不及中人。——汉·贾谊《过秦论》
【中人】1.中等的人;常人。《论语·雍也》:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”《汉书·食货志上》:“数石之重,中人弗胜。”颜师古注:“中人者,处强弱之中也。”宋王谠《唐语林·政事上》:“大凡中人三十成名,四十乃至清列。”清蒲松龄《聊斋志异·恒娘》:“恒娘三十许,姿仅中人,言词轻倩。”冰心《到青龙桥去》:“﹝兵丁﹞脸上微微的有点麻子,中人身材。他站起来,只到那稽查的肩际。”2.中等人家。《汉书·文帝纪赞》:“百金,中人十家之产也。”颜师古注:“中,谓不富不贫。”唐白居易《秦中吟·买花》:“一丛深色花
使君之独到之处在于能够自身而外地了悟万千世事,深刻洞察人情冷暖。使君作为一个居高临下的统治者,能够超脱于尘世间的繁华喧嚣,以独特的眼光审视世间万象,洞明内外之理。元即细微之意,通过元字的运用,使句意更为丰富深邃。
2. “使君元是此中人”?这是哪家的广告语啊?看着好像是某种化妆品还是健康产品的广告词。大概是说吧,实力派,综合好评!看到这个诗句就觉得那个“使君元”同学是公司的代言人啊~心动不如行动,快快来败家!
使君元是此中人,正言之,使君具备深厚的才智和卓越的胆识,不仅能够洞见事物的本质,且能够以自己的智慧和能力引领时代的潮流。元,寓意着使君拥有蓬勃的生命力和充满活力的气息。诗句的流利和形象化的描写,体现了诗人对于使君卓越之才华的赞颂。
使君元是此中人 1. 嘿,这首诗里的使君元,是个啥东西嘞?是不是一道好吃的菜啊?敢情是这个人写完诗还饿了呢,馋着馋着就写出来了,哈哈哈哈!可以想象,写着写着就想到了吃的,诗人真是太逗了。
使君元是此中人,以此表露使君所具有的超凡的智慧和非凡的能力。这个字面上的解释令人联想到使君具备独特的洞察力和周密的计谋,能够在复杂的局势中游刃有余。元,古时有元气、元瑞之说,象征了使君的旺盛精力和吉祥之气,使得整句诗更富有内涵和韵味。
3. 嗯,使君元是这里面的人?好想来一句“此中有洞天啊”,好厉害的样子哦。使君元听起来就像是个特殊的人物,颇有神秘感。也许他是个异世界来的,带着更高级的科技和武功,在这个世界游刃有余,哈哈,自己就乐了。
4. 使君元是此中人,是不是大忙人啊?不是吧,大忙人怎么会有时间写这么绕口的诗句呢。说不定他就是一个懒癌晚期的人,无聊的时候就唧唧歪歪写点怪诗。然后大家都很无语,但是又觉得挺有意思,就这样传了下来。
使君元是此中人,此中人者,意指使君深谙人情世故,通达大道,能够凭借独到的眼光审视时世风云。元,寓指使君元气旺盛,其精神力量与体力十分充沛。这里的“使君"以及“元”字的巧妙运用,使诗句更富有诗意、层次感和韵味。