韵脚:去十一暮
平仄:平 平 平 仄 平 平 仄
拼音: zhōu yáng mèng lù yī shí nián
【州】1. 古代的一种行政区划,所辖地区的大小历代不同(后多用于地名):~县。杭~。 2. 中国一种民族自治行政区划:海南省黎族苗族自治~。
【州】〔古文〕《唐韻》《正韻》職流切《集韻》《韻會》之由切,音周。《說文》水中可居曰州。周繞其旁,从重川。昔堯遭洪水,民居水中高土,故曰九州。一曰州,疇也,各疇其土而主之。《廣雅》州,殊也,浮也。《春秋·題辭》州之爲言殊也。《釋名》州,注也。郡國所注仰也。《玉篇》九州也,時也,宮也,居也。《書·舜典》肇十有二州。《傳》禹治水之後,舜分冀州爲幽州幷州。分靑州爲營州。《疏》禹貢治水之時猶爲九州,今始爲十二州。左傳云:昔夏之方有德也,貢金九牧,則禹登王佐,還置九州,其名蓋如禹貢。《禹貢》冀、兗、靑、徐、荆、揚、豫、梁
【扬】1. 簸动,向上播散:~水。~场(cháng )。~汤止沸。 2. 高举,向上:~手。~帆。趾高气~。~眉吐气。 3. 在空中飘动:飘~。 4. 称颂,传播:~言。~威。颂~。~弃。~名。 5. 姓。
【扬】〔古文〕敭《唐韻》與章切《集韻》余章切《正韻》移章切,音陽。飛舉也。《詩·王風》揚之水,不流束薪。《傳》揚,激揚也。《疏》謂水急激而飛揚,波流疾之意也。又《豳風》以伐遠揚。《疏》謂長條揚起者。又《增韻》發也,顯也。《廣韻》舉也。《易·夬卦》揚于王庭。《疏》發揚決斷之事於王者之庭。《書·堯典》明明揚側陋。《禮·文王世子》或以言揚。《疏》能言語應對,亦舉用之。又稱說也。《禮·祭統》銘者,自名以稱揚其先祖之美,而明著之後世者也。《前漢·季布傳》使僕游揚足下,名於天下,顧不美乎。又《爾雅·釋詁》揚,續也。又簸去糠
【梦】◎ 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动:做~。~幻。~乡。~魇。~呓(梦话)。~想。~寐以求。同床异~。
【梦】俗夢字。(夢)《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切,蒙去聲。覺之對,寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶,一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法,一致夢、二觭夢,《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也,進也,無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然胡蝶也。俄然覺,則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內,夢所以緣舊于習心,飢夢取,飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬
【路】1. 道,往来通行的地方:道~。公~。水~。陆~。~途。~程。~人(行路的人,喻不相干的人)。狭~相逢。 2. 思想或行动的方向、途径:思~。生~。出~。~子。~数(shù)。 3. 方面,地区:外~货。各~人马。 4. 种类:一~货色。 5. 大,正:“厥声载~”。~门(宫室最内的正门)。~车(古代帝王及诸侯贵族所乘的车)。~舆(古代君主所乘的车)。~寝(古代君主处理政事的宫室)。 6. 车:筚~。乘~。 7. 姓。
【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切,音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰:道路,人各有適也。《釋名》路,露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路,旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路,大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路,車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路,玉路,祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在,以大爲號,門曰路
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【十年】形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。”杨伯峻注:“十年,言其久也。”唐贾岛《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”
这首诗简直让人感叹,真是十年一梦,扬州路!它就像是一个梦幻般的旅程,带领我们穿越时空。一开始,我们可能会认为这是一条普普通通的路,但当你深入阅读并理解这句诗的意义时,你会发现它不仅仅是一条路,而是一种豪情万丈的人生态度。
十年一梦扬州路,简直可以编成一个20集的长篇大剧了!第一集:小明上小学,穿过扬州路去学校,迈出了人生的第一步。第二集:小明高中毕业,沿着扬州路去考大学,迈向更大的舞台。第三集:小明成年,走在扬州路,回忆起过去的十年,思考着未来的道路...哇噢,续集还在创作中!
“十年”与“扬州路”搭配,自成一体,避免了平淡无奇,增加了人文关怀,使整句诗更具有感染力。
这句诗运用了平仄对仗,韵律流畅,优美动听。独特选择“十年一梦”,成功营造出时光荏苒的意境,引起读者的共鸣。通过以扬州路为表象,展示了人生的转变和变迁,情感饱满。
十年一梦扬州路,有没有人跟我一样,看到这句话的第一反应是:“唉,又是一个迷之故乡扬州的路。”然后心里不禁浮现出那些每个扬州人都揪心的问题:这个扬州究竟有多好?为什么文人墨客总喜欢写它的路?难不成扬州的路比其他地方的路好走?还是有什么难以言说的隐藏玄机?啊不,我又开始自问自答了。。。
选用“一梦”一词,巧妙地将十年描绘为一场梦境,传达出一种凄美的情感。与韵律相得益彰。
趁着这首诗的名气风靡的时候,我也来点评一下:“十年一梦扬州路,别傻傻以为是真的。”是啊,千万别以为只有十年一次的梦境就一定是扬州路,别被这句诗给唬住了!你知道吗?其实每天晚上你都有机会做很多不同的梦境,而且没准下一个梦中的路就是巴黎大街或者东京银座呢!所以,亲们,不要把自己困在扬州路的噩梦里,开拓眼界才是正经!(ゝ∀・)
扬州一地以东方文化的瑰宝令人赏心悦目,与“梦”相结合,增强了迷离的意象。