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时人不识凌云木——小松

韵脚:入一屋

平仄:平 平 平 平 平 平 仄

拼音: mù rén shí shí|zhì bù|fǒu líng yún

时人不识凌云木释义

【木】1. 树类植物的通称:树~。乔~。灌~。~石(树木和石头,喻没有知觉和情感的东西)。缘~求鱼。  2. 木料、木制品:~材。~器。~刻。~匠。~已成舟。  3. 棺材:棺~。  4. 质朴:~讷(朴实迟钝)。  5. 呆笨:~鸡。  6. 感觉不灵敏,失去知觉:麻~。  7. 中国古代乐器八音之一。  8. 姓。

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切,音沐。《說文》冒也。冒地而生,東方之行。从屮,下象其根。《徐鍇曰》屮者,木始申坼也,萬物皆始於微,故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直,卽順之謂也。《禮·月令》某日立春,盛德在木。《疏》春則爲生,天之生育,盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木,柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊,不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。  2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。  3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【时】1. 一切事物不断发展变化所经历的过程:~间。~不我与。  2. 较长的时间:~代。古~。  3. 泛指一段时间:~光。~令。~分。  4. 现在的,当前的:当~。~下。~务。~宜。  5. 常常:~常。学而~习之。  6. 一年中的一季:~序。四~如春。  7. 旧时的记时单位,一昼夜十二分之一为一“时辰”,深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”,中午十一点至一点为“午时”。  8. 现在的记时单位,一昼夜的二十四分之一:~钟。~差(chā)。  9. 某一时刻:按~上班。  10. 不定时,有时候:~而。

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切,音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也,十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時,築室于兹。《朱傳》可以止于是,而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也,而往拜

【识】1. 知道,认得,能辨别:~辨。~破。~相(xiàng )。~途老马。  2. 所知道的道理:知~。常~。  3. 辨别是非的能力:见~。远见卓~。 | 1. 记住:博闻强~。  2. 标志,记号。 方言集汇

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切,音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識,認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知,順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者,道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行,德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識,草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

【不】1. 副词。  2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。  3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。  4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

【凌云】◎凌云língyún[reachtheclouds;soartotheskies]高耸入云壮志凌云

【凌云】直上云霄。多形容志向崇高或意气高超。《史记·司马相如列传》:“相如既奏《大人》之颂,天子大説,飘飘有凌云之气,似游天地之閒意。”唐裴夷直《寄婺州李给事》诗之一:“不知壮气今何似,犹得凌云贯日无?”宋苏轼《次韵王定国得颍倅二首》之一:“仙风入骨已凌云,秋水为文不受尘。”《水浒传》第三九回:“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》:“李白紫衣纱帽,飘飘然有神仙凌云之态。”毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词:“久有凌云志,重上井冈山。”淩雲:直上云霄。战国楚宋玉《小言赋》:“体轻蚊翼,形

时人不识凌云木用户点评
tx
DreamyNight

时人不识凌云木,沦于愚昧之境。而凌云木之名声却传至远方。此木之精神可激励文人雅士,让他们学习凌云木的力量以及坚韧不屈的品质,追求卓越。时人不识凌云木,岂非可悲之事?如果能够认识到凌云木之空灵与雅致,必定会对自然之美有更深入的感悟。

2025-03-13 16:53:00
tx
SilverDreams

时人不识凌云木,这句诗运用了平仄交替的韵律,使得整句具有一种音乐般的节奏感。凌云木形容了一种高耸入云的树木,令人联想到山林之间的壮美景象,展现了诗人深邃的意境。然而,时人却无法领悟其中的美妙之处,这暗示着现实中人们对于美的鉴赏力的匮乏。这种酣畅淋漓的表达方式,深刻地揭示了人类精神的贫困与文化的匮乏。

2025-03-13 16:38:37
tx
笑看云卷云舒

凌云木的意象具有高矗入云的气势,使人想象到云雾缭绕的山峰之间,宛如神话之中的仙木一样。然而,诗中的时人却无法领悟其中的美妙和哲理,揭示了人们在现实生活中对于美的追寻不足以及心智的平庸。这种含蓄而深刻地表达方式,充满了思辨与哲思的味道,令人陷入对于人性的探究之中。

2025-03-13 16:02:22
tx
卡辛0选客

时人不识凌云木之贤,实为可悲之事。凌云木秉持自己的独特,清雅脱俗,不随波逐流。优雅的木质纹理,以及精致的工艺,在其流露出的那份韵味中,已然显示出了它的独特之处。时人之无识凌云木,正是表明时人对美的追求狭隘之极,且与现实之浮躁不择而合。

2025-03-13 15:37:03
tx
IndigoDream

诗中的凌云木具有高耸入云、引人入胜的形象,令人产生联想和遐想。但诗人把时人与凌云木对比,表达了他对于当下人们精神贫瘠和文化空虚的不满。这样寥寥数字之中蕴含的思想深度与洞见力,不得不让人惊叹于鲁迅先生的独特才华。

2025-03-13 15:24:02
tx
SummerDream

这句诗以凌云木为意象,展现了一个高远、壮丽的山林景象,令人惊叹不已。然而,尽管如此美景展示在时人面前,他们却无法领略其中的风采。这种悲天悯人的情怀,传递出对于社会现实的批判,同时也凸显了诗人对于美和人性的思索。这样振聋发聩的表达方式,让人对于当下社会中人们的盲目追求深感反省。

2025-03-13 15:14:34
tx
往昔的旅者

不过,也有人说这句诗是在讽刺那些只顾功利的人。你看,时人不识凌云木,就好比每天埋头苦干却忘了欣赏生活的美好。事业再成功,金钱再多,如果从不停下来,去品味一下人生的乐趣,那真是太可惜了!所以,“时人不识凌云木”其实也是给我们一个警示和反思的机会啊。

2025-03-13 14:37:50
tx
伤城入梦

时人不识凌云木,这句诗充满了文人的哲思,可惜了我们这些时潮人!是的,我们这些时潮人连“凌云木”是什么都不知道!但身为时代的弄潮儿,有一点是肯定的,我们知道如何迅速通过点击和滑动掌握各种有用无用却极具时尚感的信息!能不能麻烦文人们,把凌云木换成“时潮木”什么的,让我们也能蹦迪在知识的前沿呢?

2025-03-13 14:18:01
up