平仄:仄 平 平 仄 平
拼音: jiē shā yù shì rén
【皆】◎ 全,都:~大欢喜。人人~知。放之四海而~准。
【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切,音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈,非。又《字彙補》居之切,音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者,萬物方荄茲也。《師古註》荄,音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切,音几。《詩·周頌》以治百禮,降福孔皆。《傳》皆,遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見,一在自部,自部之白,疾二切,卽自字。皆字載自部中,則應从白。《集韻》或作皆,非。
【杀】1. 使人或动物失去生命:~生。~敌。~鸡取卵。~一儆百。 2. 战斗,搏斗:~出重围。 3. 消减:~风景。 4. 药物等刺激身体感觉疼痛:肥皂水~了眼睛。 5. 收束:~价。~尾。 6. 勒紧,扣紧:~车。 7. 用在动词后,表示程度深:笑~人。恨~。 典
【杀】〔古文〕《唐韻》所八切《集韻》《韻會》《正韻》山戛切,音煞。《說文》戮也。《周禮·春官》內史掌王之八柄之法,以詔王治。五曰殺。《疏》太宰有誅無殺。此有殺無誅者,誅與殺相因,見爲過不止,則殺之也。又《秋官》掌戮,掌斬殺賊諜而搏之。《註》斬以鈇鉞,殺以刀刃。又《爾雅·釋詁》殺,克也。《郭註》隱元年公羊傳曰:克之者何,殺之也。又獲也。《禮·王制》天子殺,則下大綏。諸侯殺,則下小綏。大夫殺,則止佐車。《註》殺,獲也。又同死。《孟子》凶年不能殺。又忘也。《莊子·大宗師》殺生者不死。《註》李軌云:殺,猶亡也。亡生者不
【欲】1. 想得到某种东西或想达到某种目的的要求:~念。~望。~火。食~。情~。禁~。纵~。 2. 想要,希望:~盖弥彰。~罢不能。~速不达。 3. 需要:胆~大而心~细。 4. 将要:摇摇~坠。山雨~来风满楼。 5. 婉顺的样子。
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切,音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者,貪欲。欲之言續也。貪而不已,於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷,欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜,天之性也。感于物而動,性之欲也。《老子·道德經》不見可欲,使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺,不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。又
【世人】◎世人shìrén[commonpeople]世上的人;普通人世人皆知自李唐来,世人甚爱牡丹。——宋·周敦颐《爱莲说》
【世人】1.世间的人;一般的人。《楚辞·渔父》:“世人皆浊,我独清;众人皆醉,我独醒。”唐李颀《古行路难》诗:“世人逐势争奔走,沥胆隳肝惟恐后。”《红楼梦》第五二回:“世人都説,世人都信,独老祖宗不当説,不当信。”老舍《四世同堂》五二:“牛教授若是肯就职,那就即使是出于不得已,也会被世人笑骂。”2.指未出家的世俗之人,与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下:“如是世人,不信作善得善、为道得道。”
乍一看,这诗有点反人类的味道,貌似作者有点病态啊。不过细细想来,这句诗或许反映了社会的残酷和人性的复杂。无论我们是否承认,自私和攻击性都是人类DNA中的一部分。可惜啊,我们只能默默承受这个恶意的世界。
哎呀,这句诗实在是太充满了悲剧色彩了吧!这位诗人的心情一定被麦当劳的鸡腿堡搞得乱七八糟!大家都想杀他?可能是鸡腿堡太诱人,都没人顾得上他吧!或者他的豪宅太惊艳了!众口难调嘛!人家实在是抱怨太多了!哇,这也太可怜了吧!
这诗句听起来有点过于消极了吧!世人都想杀啊,这不是太害人了嘛!不过话说回来,社会现实真的有时候让人找不到任何一丝美好。或许这句诗是控诉社会黑暗的一种方式,让人感到压抑的同时也让我们对这个世界有了更多思考。
这句诗用的是反转的手法,一开头直接high到底的世道嗨皮?!一看标题就把我吓得半dead,世人都孜孜不倦地想要杀什么?!杀啥?是杀憎恶还是破除堕落?我扑街啊!出来混迟早是要还的,但是也别把所有人都逼得想整个地球都撤店了吧。反正这句话是够害怕heats的,留点drive给好人儿还是有必要的咯。
《世人皆欲杀》这句诗啊~哎呀!这可不是一句好听的诗呢!听着挺害怕的嘛!这个世界到底怎么了嘛!怕不是被压力折磨得人心惶惶吧!
但你要是觉得这句诗是在夸人各个都想见人就杀,那你就小看世人了!这种杀可能是说人心太黑暗,每个人内心深处都有种杀戮欲望!我就知道你们都是假正经,内心都是暴力派啊!
天哪,这句诗太邪恶了,都没安好心思了。世人你到底想干什么啊?杀你杀你你个头啊,好吗?这句诗是不是诗人写给网友们的?毕竟现在有人和网上陌生人见面后就不见人了嘛。太黑暗了,快走我不看了。
诗者以笔触深嵌人心之痛,剖析人类天性中那不为人道之一面。然,人心复杂,似山崩于前而善固者能够淡定面对逆境,释放内心的怒火,遂成圣人之行。故人们不应停留在欲杀之念,而应以调和自己内心之暴戾为行。否则,沉溺其中,皆将成为形雕影弄的愚夫愚妇,犹如行尸走肉。