韵脚:上平十二齊
平仄:平 平 平 平 平
拼音: zhǐ shí ní|nì bù zhān
【指】1. 手伸出的支体(脚趾亦作“脚指”):手~。巨~(大拇指)。~甲。~纹。~印。屈~可数。 2. 量词,一个手指的宽度:下了三~雨。 3. (手指或物体尖端)对着,向着:~着。~画。~南针。~手画脚。 4. 点明,告知:~导。~引。~正。~责。~控(指名控告)。~摘。~挥。~日可待。 5. 直立,竖起:令人发(fà)~(形容极为愤怒)。 6. 意向针对:~标。~定。 7. 古同“旨”,意义,目的。
【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切,音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指,二食指,三將指,四無名指,五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足,大指也。言其將領諸指。足之用力,大指居多。手之取物,中指爲長。故足以大指爲將,手以中指爲將。又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者,各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者,人也。《註》指示者,以手指示之。又《增韻》指
【十】1. 数名,九加一(在钞票和单据上常用大写“拾”代)。 2. 表示多、久:~室九空。 3. 表示达到顶点:~足。~成。
【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切,音拾。《說文》十,數之具也。一爲東西,丨爲南北,則四方中央具矣。易,數生于一,成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者,不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗,什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什,而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲,可讀爲諶。白樂天詩:綠浪東西南北路,紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞:三十六所春宮館,一一香風送管絃。鼂以道詩:煩君一日殷勤意,示我十年感遇詩。
【泥】1. 土和水合成的东西:~巴。~垢。~浆。~煤。~淖(泥污的洼地)。~泞。~洼。 2. 像泥的东西:枣~。山药~。印~(盖图章用的印色)。蒜~。 | 1. 涂抹:~墙。~缝儿(fèngr )。 2. 固执,死板:拘~。~古(拘泥古代的制度和说法,不根据具体情况加以变通)。~守。
【泥】《廣韻》奴低切《集韻》《韻會》《正韻》年題切,音。水名。《說文》水出北地郁郅北蠻中。又潏水之別名。《長安志》潏水,今名泥水。又江州洣水又謂之泥水。《前漢·地理志》長沙國茶陵泥水。又水和土也。《書·禹貢》厥土惟塗泥。又汚也。《易·井卦》井泥不食。又丘名。《爾雅·釋丘》水潦所止曰泥丘。又泥中,衞邑也。《詩·邶風》胡爲乎泥中。又泥陽,縣名。《史記·酈商傳》蘇駔軍於泥陽。《前漢·地理志》北地郡有泥陽縣,王莽更曰泥隂。又弱也。《爾雅·釋獸》威夷長脊而泥。又蟲名,出東海,得水則活,失水則如泥。《杜甫詩》先拚一飮醉如泥
【不沾】得不到。2.方言。不行。贺敬之《秦洛正》第三场:“再听你的就逼着我跳井啦!不沾!不沾!”典
想想这句诗,感觉就是太墨迹了,有点画蛇添足的味道。人生嘛,难道就不能有点脏些、累些、劳心劳力的事情吗?十指不沾泥,哪来的成就感和自豪感?要是全世界的人都十指不沾泥,那这个世界就太干净、太无聊了吧!智慧和勤奋之间也许就是一根指甲油的距离,小伙伴们要努力工作哟!
十指不沾泥?我直接无言以对。我这个吃货都不能自豪地夸耀自己的十指白皙,因为每次切菜都会变得像给自己的手指来个“泥浆SPA”。不过,也没有关系,只要大家都能吃到好吃的菜,十指沾泥不沾泥又有什么关系呢?
阔别数月,再次上线,对于“十指不沾泥”这句诗,小编我还是非常有感触的。十指不沾泥,这真是一个让人不愧是诗人的技能啊。不过想到自己的手,小编我突然就不那么乐观了,这两只小肉球加起来,简直是泥人糕!每次做点什么稍微脏一点的活,都要费半天时间洗手,不然家里连会来点饭菜的人都没有!怎么办呢,这个技能,好好琢磨一下怎么学习一下,说不定洗手狂魔小编我也有救了呢。
十指,双手之指也;不,无;沾,沾染;泥,泥土。全句以“不”字为主,传达出清白、纯净之意。十指者,双手之指。人之手常用于生活劳作,若沾染泥土,不洁不净,不合礼法。故教诲人们保持清洁之德,以此示范修身齐家治国之道。又十指者,以指代人手的整体,寓意人身皆应力行不沾泥之道,用以启发后世之人。
十指不沾泥,你以为你是高级经理吗?我还看到过十指可以插灯泡的呢!就是那种手指细长,灵活度极高的神人!所以,请给我来一首《灯泡插十指不易误》的诗吧!
对于普通人而言,此句意味着人应当抱有远大的志向和追求高尚的品质。虽手无举动,然其意义颇多。用“十指不沾泥”形容自己,无疑是在赞扬作者心灵的高洁和情操的完美。此外,也蕴含着作者不为外界纷扰所动,始终保持内心的纯洁和清净。
“十指不沾泥”这句诗中凝聚着作者对于人生境界的崇高追求。真乃对凡尘为尘的淡然超脱之境界显露得淋漓尽致,而往常化用“十指不沾泥”一语以表达出自己对于追求卓越的美好向往,无不展示出对于精神追求的渴望。
此诗昭示了一种高尚的品质,一种无尘的理念。在儒家文化的影响下,人们始终强调修身齐家治国平天下之道,而“十指不沾泥”便是其中一独特见解。无论处于何时何地,始终以清洁之手做事,以行之于世,在物质文明快速发展的今天,这样的思想更显珍贵。