韵脚:入二十四職
平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 仄
拼音: bǎ|bà chì shǒu wén shū kǒu chēng
【把】1. 拿,抓住:~酒(拿着酒杯)。~玩(拿着赏玩)。 2. 控制,掌握:~握。~舵。 3. 看守:~守。~门儿。 4. 自行车、手推车等的手柄:车~。 5. 可以用手拿的小捆:秫秸~儿。 6. 专权,一手独揽:~持大权。 7. 从后托起小孩两腿使之大小便的动作:~尿。 8. 介词,义为拿,处置,致使:你能~他怎么样。 9. 量词。 10. 结盟:拜~子。~兄弟。 | 1. 物体上便于手拿的部分:刀~儿。 2. 被人作为说笑资料的言行:话~儿。
【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切,巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖,右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞,以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙,皆把其陰重罪,而縱使督盜賊。又《釋名》把,播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切,音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把,手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊,手把土也。又批把,樂器,推手前曰批,引手後曰把。詳批字註。又姓
【敕】1. 帝王的诏书、命令:~命。~书。~封。奉~。宣~。 2. 告诫:申~。戒~。 3. 古同“饬”,整顿。
【敕】《廣韻》恥力切《集韻》《韻會》蓄力切,音勅。《說文》試也。《爾雅·釋詁》敕勞。《註》敕者,相約敕也。亦爲勞苦。《釋名》敕,飭也,使自警飭,不敢廢慢也。《史記·樂書》余每讀虞書,至於君臣相敕。《後漢·安帝紀》能敕身率下。《韓非子·主道篇》賢者敕其才,君因而任之。又《後漢·光武紀註》漢制度曰:帝之下書有四。一曰策書,二曰制書,三曰詔書,四曰誡敕。誡敕者,謂敕刺史太守。《正字通》宋敕或用之於獎諭,非敕初意。明制,差遣諸臣,予敕行事,備載職守,申以勉詞。凡褒嘉責讓,用敕,詞皆散文。六品以下官贈封稱敕命,始用四六。
【手】1. 人使用工具的上肢前端:~心。棘~(形容事情难办,像荆棘刺手)。着(zhuó)~(开始做,动手)。~不释卷。 2. 拿着:人~一册。 3. 亲自动手:~稿。~迹。~令。~书(a.笔迹;b.亲笔书信)。 4. 技能、本领:~法(技巧,方法)。~段。留一~。 5. 做某种事情或擅长某种技能的人:国~。扒~。生产能~。 6. 小巧易拿的:~枪。~册。 网
【手】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,音首。《釋名》手須也,事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止,手亦能止持其物,故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。又叶尸周切,音收。《焦氏·易林》邑姜叔子,天文在手。實沈參墟,封爲晉侯。又叶賞呂切,音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭,人面無手。厥號曰噓,重黎所處。又叶矧視切,音
【文书】énshū(1)[document;officialdespatch]∶指公文、书信、契约等手把文书口称敕。——唐·白居易《卖炭翁》文书下行直省。——清·方苞《狱中杂记》(2)[copyclerk]∶从事公文、书信工作的人员(3)[book]∶文字书籍
【文书】图籍。《史记·李斯列传》:“明法度,定律令,皆以始皇起。同文书。治离宫别馆,周徧天下。”汉王充《论衡·别通》:“萧何入秦,收拾文书。汉所以能制九州者,文书之力也。”2.书籍;文章。《史记·秦始皇本纪》:“秦王怀贪鄙之心,行自奋之智……禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义。”唐郑棨《开天传信记》:“頲拥篲趋庭,遗坠文书。客取视之,乃咏崑崙奴诗也。”宋朱淑真《夏日游水阁》诗:“独自凭阑无箇事,水风凉处读文书。”《三国志平话》卷上:“﹝秀才﹞坐间因闷,抚琴一操毕,揭起书箱,取出一卷文书。”3.公文;案牍。《汉书·刑法
【口称】称kǒuchēng[claim]嘴上说汉
【口称】口头称赞。《金史·文艺传下·周昂》:“文章工於外而拙於内者,可以惊四筵而不可以适独坐,可以取口称而不可以得首肯。”2.开口称呼。《儿女英雄传》第四十回:“他两个果然就照着邓九公的话,立刻跪倒请安,口称‘大人’。”3.口说;口头宣称。《儿女英雄传》第十五回:“外面来了一个人,口称前来送礼贺喜。”茅盾《子夜》十六:“据日本火柴商口称,闻该国驻沪领事声称,吾国政府财政部有与瑞典火柴公司借款,默许种种权利之说。”汉
这句诗,如果在古代能当作口号,那得多不公平啊。想想当年练字的时候,也不知道这是什么样的修行心态才能一直手把文书口称敕。或许是为了让自己觉得更高雅一点吧,毕竟论文疯写的时候一句句地口称敕,可以感觉到自己的肚子里有好多彩虹和狗尾巴草。
手把文书口称敕,折射出文书的神秘与典雅。文书作为一种文字艺术形式,具有独特的审美价值。诗句中的"口称敕",字音鲜明地表现出古代文书所独有的韵味和美感。同时,古人对于文书之高度重视也是对于文字魅力的彰显,强调了文书的内涵与外在的优雅之美。
这首诗真的太酷了!简单到不行的字眼,却突然在脑海中勾起无数言情小说的曲线邂逅!超有颠覆创新的气场,内核里蕴藏着深层的文化内涵。社会就是这样,乍眼看普通,其实蕴藏着博大精深的东西。厉害了!
OMG!这个诗句厉害到没朋友啊!手把文书口称敕,简单又有深意,手是我们的武器,文书是我们的证明,口称敕就是我们的力量。虽然这是古人的诗句,但是现代社会也能感受到它的霸气!
说真的,这句诗充满了对传统和现代的碰撞,文化的融合真的太酷了。虽然我们已经走进了Z世代,但是这句诗让我感受到了传统的美,让我对古人的智慧表达佩服不已。
《手把文书口称敕》以5个字点醒了所有文盲们,在概括时代精神上狠下功夫,简直就像是诗史上一颗亮瞎了大家眼的太阳!让我想起了那句老掉牙的广告词:“一字诗唤千古!”。说实话,这诗像是百度指数瞬间升级一样!Status on top!
手把文书口称敕,彰显了文书的卓越功能与威仪。文书除了可以传承统治者的旨意,还可以记录历史事件与文化遗产,具有丰富的功能。同时,文书作为地位崇高的象征,体现了古代社会对文化权力的高度尊重与推崇。此句以简洁有力的语言描绘了文书的光荣和庄严,使人们不禁为文书所体现的人文精神所折服。
这诗怎么感觉像是皇帝文书与学生作业的交集啊!古代皇帝敕令当然要手把文书,现代学生的教训当然要口称敕!手把文书口称敕,就像是手持手机发送微信,口述指令召唤Siri一样啊!