平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: shuāng zhān yù zuò yǐn cháo yí
【双】1. 两个,一对:一~鞋。~杠。~重(chǒng )。~方。~管齐下。~豆塞聪(耳被堵塞,一无所闻)。~瞳剪水(形容眼珠的清澈)。智勇~全。盖世无~。 2. 偶,与“单”相对:~数。~号。 3. 加倍的:~料。~份。 4. 姓。
【双】《韻會》雙,俗作双,非。(雙)《唐韻》所江切《集韻》《韻會》疎江切,音。《說文》隹二枚也。从雔,又持之。《後漢·王喬傳》有雙鳧,從東南飛來。又《玉篇》兩也。《儀禮·聘禮》凡獻執一雙。又《玉篇》偶也。《詩·齊風》冠綏雙止。《箋》五人爲奇,而襄公往從而雙之。又獸名。《山海經》南海之外,赤水之西,流沙之東,有三靑獸相幷,名雙雙。《註》郭璞曰:言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者,蓋謂此也。吳任臣云:獸經曰:文文善呼,雙雙善行。駢志云:雙雙合體,蛩蛩假足。麟書曰:雙雙俱來,孟極是覆。又鳥名。《公羊傳·宣五年》其諸
【瞻】◎ 往上或往前看:~仰。~望。~拜。~谒。~念。~前顾后。
【瞻】《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切,音詹。《說文》臨視也。《韻會》仰視曰瞻。《詩·邶風》瞻彼日月。《禮·曲禮》視瞻無回。又官名。《魏書·官氏志》有瞻人郞。又國名。《唐書·南蠻傳》瞻博,或曰瞻婆,北距兢伽河。又山水名。《山海經》有瞻諸山。又瞻水,出婁涿山,東流注於洛。又姓。《正字通》元有瞻思,通經學。又通作詹。《史記·周本紀》顧詹有河。又《集韻》章豔切,詹去聲。視也。又叶側姜切,音章。《詩·大雅》維此惠君,民入所瞻。秉心宣猶,考愼其相。相平聲。又叶側銜切,斬平聲。《詩·小雅》節彼南山,維石巖巖。赫
【御座】御坐”。典
【引】1. 拉,伸:~力。~颈。~而不发。~吭高歌。 2. 领,招来:~见。~子。~言。~导。~荐。抛砖~玉。 3. 拿来做证据、凭据或理由:~文。~用。援~。 4. 退却:~退。~避。 5. 旧时长度单位,一引等于十丈。 6. 古代柩车的绳索:发~(出殡)。
【引】〔古文〕《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切,音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之,引之中參。又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服,兄弟之子,猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之,同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車,蹇。《註》爲天子導引而墮車,跛。又卻也。《禮·玉藻》侍坐,則必退席。不退,則必引而去君之黨。《註》引
【朝仪】朝廷的礼仪。《周礼·夏官·司士》:“正朝仪之位,辨其贵贱之等。”《史记·刘敬叔孙通列传》:“臣愿徵鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”《宋书·恩倖传·徐爰》:“爰便僻善事人,能得人主微旨。颇涉书传,尤悉朝仪。”宋陆游《老学庵笔记》卷四:“予去国二十七年,復还,朝仪寖有不同。”
这句诗的确运用了娓娓道来的手法,将庄严与威武融为一体,给人以庄严肃穆之感。诗句运用了典雅精炼的词语,衬托出皇权的不可撼动与辉煌。同时,通过“引朝仪”一词的运用,巧妙揭示了皇帝在殿前之裔的至高无上
这诗怎么说呢,看上去挺高级的样子,跟平常的那些文不一样。总之,我们这些普通人肯定看不懂这种高大上的东西,还是放弃吧。
韵律优美庄重,富有气势,凸显皇权的威武与辉煌。用词精准,瞻仰皇帝时双目注视,表明臣民对皇帝的尊崇和信仰,并通过“光焰”一词的运用,更加强调皇权的不可侵犯性。意境深邃,将皇帝的光辉与江山的广袤繁荣联系在一起,形成了一幅金碧辉煌的景象
据《史记·秦始皇本纪》有载,“双瞻御座”之制,乃起自秦代,这是一种让臣民确立对皇权尊崇敬重之举措。观其仪式浩大,可见当时帝王威严之盛。紧诣丞相位官,则以忠心事国之人名重天下。此盖古人重“诚”的原由也。
"双瞻御座引朝仪"所描述的盛况气象,传达出统治者威严以及朝臣忠诚的精神。这一景象借古启今,展现了帝王治国施政的庄严与权威,无疑体现了中国古代政治制度的独特之处。这句诗以浑厚的文化底蕴和雄奇的气势,为读者勾勒出一幅古朝朝会的壮丽画卷,令人为之动容。
古人有言:庙堂之上,必有幕府之臣;帷幄之间,常有谋国之臣。如此言辞,正是古代帝王治天下之道,亦表示统治者对朝政的重视。自古儒者言:上国民安、庶务刑赏,至今信之。故知此“双瞻御座”之典礼,用意之深,实令人肃然起敬也。
这句诗就像一副美丽的油画,让我在现代社会中痛快地享受了一把古代的皇室风范。难道皇帝猫步也是要用“双瞻御座引朝仪”么?那可真是“佛系猫”的范本了!
这句诗是不是打印错了啊,看着都没法念好,唉,我是不是该放弃了,这句诗破解起来也太难了,严重怀疑我的智商在下降。