平仄:仄 平 平 仄 平 平 平
拼音: 4 chí gàn yǔ 2 gé xīn
【舜】1. 传说中的上古帝王:尧~(传说均是上古的贤明君主,后泛指圣人)。尧天~日(喻太平盛世)。 2. “木槿”的别称:颜如~华(喻女子容貌美丽)。
【舜】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》輸閏切,音蕣。《說文》草也。楚謂之葍,秦謂之藑,蔓地連華。又《詩·鄭風》有女同車,顏如舜華。《傳》舜,木槿也。又有虞氏之號。《史記·五帝紀》虞舜者,名曰重華。《註》駰按:諡法曰:仁聖盛明曰舜。又姓。見《姓譜》。
【持】1. 拿着,握住:~笔。~枪。~牢(把稳)。 2. 遵守不变:坚~。~久。~操(保持节操)。~之以恒。 3. 主张,掌管:主~。~平。~国。~重。~之有故(立论有根据)。 4. 对待,处理:~身(对待自己)。~盈。~胜。 5. 扶助:支~。撑~。
【持】《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切,音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持,是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠,持吏長短。又軍持,汲水具,梵語也,猶華言缾。《陸游詩》遊山雙不借,取水一軍持。《註》不借,草履名。又《正韻》知切,音馳。義同。又叶如切,音除。《古隴西行》淸白各異尊,酒上玉華疏。酌酒持與客,客言主人持。
【干羽】古代舞者所执的舞具。文舞执羽,武舞执干。《书·大禹谟》:“帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶。”唐李义府《承华箴》:“思皇茂则,敬询端辅。业光啟诵,艺优干羽。”2.指文德教化。宋张孝祥《六州歌头》词:“干羽方怀远,静烽燧,且休兵。”清施何牧《效诸将》诗之三:“蠢尔西戎稽顙后,还祈干羽格诸夷。”典
【苗】1. 初生的植物或没有秀穗的庄稼:禾~。麦~。树~。幼~。~子(亦喻继承某种事业的接班人)。~而不秀(只长苗而不秀穗,喻本身条件虽好,但没有成就)。 2. 形状像苗的:火~儿。 3. 某些初生的饲养的动物:鱼~。 4. 能使机体产生免疫力的微生物制剂:疫~。卡介~。 5. 子孙后代:~裔。 6. 中国少数民族,主要分布于贵州、湖南、云南、四川、湖北等省和广西壮族自治区:~族。~绣。 7. 姓。
【苗】〔古文〕《唐韻》武儦切《集韻》《韻會》《正韻》眉鑣切,音描。《說文》草生于田者,榖曰苗。凡草初生亦曰苗。《詩·王風》彼黍離離,彼稷之苗。《魏風》碩碩,無食我苗。《註》嘉穀也。又《爾雅·釋天》夏獵曰苗。《註》爲苗除害也。《詩·小雅》之子于苗,徒囂囂。又《書·舜典》三苗于三危。《史記·夏本紀註》《神異經》:西荒中有人焉,面目手足皆人形,而胳下有翼,不能飛,爲人饕餮,淫無理,名曰苗民。又《博雅》衆也。《後漢·鄧皇后紀》損膳解驂,以贍黎苗。又胤也。《屈原·離騷》帝高陽之苗裔兮。《後漢·恂傳》功臣苗緒。又地名。《左
【革】1. 去了毛经过加工的兽皮:皮~。~履(皮鞋)。~囊。 2. 改变:~新。~命(a.原意是改变命运;b.现指改变社会制度、建立新社会的群众运动;c.亦指改造旧技术、旧思想的运动)。改~。变~。 3. 取消,除掉:~除。~职。~故鼎新(去除旧的,建立新的)。 4. 中国古代乐器八音之一,如鼓等。 5. 姓。 典
【革】〔古文〕《唐韻》古覈切《集韻》《韻會》各核切,音隔。《說文》獸皮治去其毛。革更之。《註》徐鍇曰:皮去其毛,染而瑩之曰革。《韻會》皮熟曰韋,生曰革。呂氏曰:革者,去毛而未爲韋者也。《書·禹貢》齒革羽毛。《傳》犀皮。《詩·召南》羔羊之革。《傳》革,猶皮也。《疏》獸皮治去其毛曰革。對文言之異,散文則皮革通。《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮,冬斂革。《疏》革須治用功深,故冬斂之。又《正字通》人與獸皆曰革。《禮·禮運》膚革充盈。《註》革,卽膚內厚皮也。又《禮·明堂位》革車千乗。《註》革車,兵車也。《周禮·夏官·司弓矢》王
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):~包。~律。~衰。~悸。 2. 中央,枢纽,主要的:~腹。中~。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:~理。~曲。~魄。~地。~扉。衷~。~旷神怡。人~惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。