平仄:仄 平 平 仄 平
拼音: yán 4 shù 1|4 qíng
【沿】1. 顺着,照着:~岸(靠近江、河、湖、海一带的地区)。~海(靠海的一带)。~街。~途。~线。 2. 因袭相传:~革(事物发展和变化的历程)。~习(因袭历来的习惯)。相~成习。~袭(依照旧例行事)。~用。 3. 边:边~。坑~。河~。 4. 在衣服等物的边上再加一条边:~个边。
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
【庶】1. 众多:~务。~物。~绩。富~。 2. 平民,百姓:~民。~人。黎~。 3. 宗法制度下家庭的旁支,与“嫡”相对:~子(妾生的儿子)。~母(嫡出子女称父亲的妾)。~姓(古代称与帝王没有亲属关系的异姓诸侯)。 4. 表示希望发生或出现某事,进行推测;但愿,或许:“~竭驽钝,攘除奸凶”。~免于难。~几(a.也许可以,表示希望;b.近似,差不多;c.旧指贤者)。~乎可行。
【庶】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》商署切《正韻》商豫切,音恕。《易·乾卦》首出庶物,萬國咸寧。《書·堯典》庶績咸熙。又《爾雅·釋言》侈也。《註》衆多爲奢侈。又《爾雅·釋言》幸也。《註》庶幾僥倖。又近辭。《論語》回也其庶乎。《集註》庶,近也。又也。《詩·小雅》爲豆孔庶。《傳》庶,也。《疏》謂於先爲豆實之時,必取肉物肥美者。又支庶。《左傳·宣三年》其庶子爲公行。《註》庶子,妾子也。又庶子,周官名。《禮·燕義》古者周天子之官有庶子官。《註》庶子,諸子也。又庶長,秦爵。《左傳·襄十一年》秦庶長鮑,庶長武,帥師伐晉,
【应】1. 该,当,又引申料想理该如此:~当。~该。~分(fèn )。~有尽有。 2. 回答:答~。喊他不~。~承。 3. 随,即:“桓督诸将周旋赴讨,~皆平定”。 4. 姓。 | 1. 回答或随声相和:~答。呼~。~对(答对)。~和(hè)。反~(a.化学上指物质发生化学变化,产生性质和成分与原来不同的新物质;b.人和动物受到刺激而发生的活动和变化;c.回响,反响)。 2. 接受,允许,答应要求:~邀。~聘。~考。 3. 顺合,适合:顺~。适~。~机。~景。~时。~用文。 4. 对待:~付。~变。
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【情】1. 外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态:感~。~绪。~怀。~操。~谊。~义。~致。~趣。~韵。性~。~愫(真情实意)。~投意合。~景交融。 2. 专指男女相爱的心理状态及有关的事物:爱~。~人。~书。~侣。~诗。殉~。~窦初开(形容少女初懂爱情)。 3. 对异性的欲望,性欲:~欲。发~期。 4. 私意:~面。说~。 5. 状况:实~。事~。国~。~形。~势。~节。
【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切,音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中,百物盪于外。《白虎通》喜,怒,哀,樂,愛,惡,謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜,怒,哀,懼,愛,惡,欲。七者弗學而能。又情,實也。《論語》上好信,則民莫敢不用情。又叶慈良切,音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史,淸風戸凉。日念子來游,子豈知我情。 《朱子曰》古人制字,先制得心字,性與情皆从心。性卽心之理,情卽心之用。
其在“沿物应”四字之前,已隐含了庶情之二字。庶情者,凡人情感之总称,蕴含了人以物喻的情感特点。此诗意味着人的情感与物之间有着密切的联系,即人通过感受物体的存在和变化来表达自身情感。此语传承了中国古人重视物我合一、以物言情的审美传统,表达出作者对情感与物体之间的契合关系的理解。
此句寻常短小,然妙趣无穷。庶情沿物应,情与物相互影响,似乎表明了一种物我相通之境界。然而,沿物应四字,可解作“沿着物品来应和”之意,更能展现出诗者巧妙之笔。这句诗婉转而不失深沉,表达了诗人在感悟人生轮回中的感怀之情。
诗者所言“庶情沿物应”,可见诗人对万物的喜爱之情。人心如略显跋扈之河,而万物如承载其情愁之舟。只有通过感受物体的转变和永恒,才能更好地识别人性的复杂性,洞悉世界的真谛。此句诗以简练的笔墨,准确地表达了诗人对物感和情感的独到见解。
“庶情沿物应”这句诗,以浅显简练的语言,描绘了人与物的相互关系。人的情感和物的变化相互作用,互相映照,产生出种种情感的共鸣。这种情感的共鸣,是一种对于世界的思考和理解,使人与物能相互呼应,感悟生命的意义。此言精简而不失深邃,启发人灵感,值得我们深入思考。
庶情沿物应,寄寓了一种“物我相融”的美学观念。在万物皆有情的思辨中,人与物不再是客体与主体,而成为一个共同体。形与神、意与象相互渗透、融合,使人们在物的世界中找到情感的共鸣。而这种将情感与物体唇齿相依的理念,亦表达了作者对情感语言的追求和敬意。