平仄:仄 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: sǐ bǎi sì qiú lái guī yù
【死】1. 丧失生命,与“生”、“活”相对:~亡。~讯。~刑。~囚。~棋。~地。生离~别。~有余辜。 2. 不顾生命:~志(牺牲生命的决心)。~士(敢死的武士)。~战。 3. 固执,坚持到底:~心塌地。~卖力气。 4. 无知觉:睡得~。 5. 不活动,不灵活:~结。~理。~板。 6. 不通达:~胡同。~路一条。 7. 过时,失去作用:~文字。 8. 极,甚:乐~人。
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切,斯上聲。《白虎通》死之言澌,精氣窮也。《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。
【百】1. 数名,十个十(在钞票和单据上常用大写“佰”代):~步穿杨。~儿八十。~分比。 2. 喻很多:~草。~货。~姓(人民)。~般。~炼成钢。~无聊赖。~废俱兴(xīng )。
【百】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切,音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百,白也。十百爲一貫。貫,章也。《徐曰》章,以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。又百里,劒名。百錬,刀名。見《古今注》。又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。又百足,蟲名。《博物志》百足,一名馬蚿。又百合,草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。又地名。隋百泉縣,唐百文縣。又國名。《北史·百濟傳》百濟
【四】1. 数名,三加一(在钞票和单据上常用大写“肆”代):~方。~边。~序(即“四季”)。~体(a.指人的四肢;b.指楷、草、隶、篆四种字体)。~库(古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”)。~君子(中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称)。 2. 中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱中的低音“6”。
【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切,音泗。《說文》囗,四方也。八,別也。囗中八,象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,五位相得而各有合。《又》兩儀生四象,四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象,慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆,防詐譌易,非四之本義也。又《集韻》息七切,音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司,引《樂譜》四五讀司烏,不知此特口變易,非四有司音也。《正字通》誤。
【囚】1. 拘禁:~禁。~车。~牢。 2. 被拘禁的人:~犯。~徒。死~。~首垢面。
【囚】《唐韻》似由切《集韻》《韻會》徐由切,音遒。《說文》繫也。从人,在囗中。《爾雅·釋言》拘也。《風俗通》遒也。辭窮情得,以罪誅遒也。《周禮·秋官·掌囚註》囚,拘也。主拘繫當殺者。又《掌囚》掌守盜賊。凡囚者,上罪梏拲而桎,中罪桎梏,下罪梏。《註》拲者,兩手共一木也。中罪不拲,手足各一木。下罪又去桎。又罪人也。《禮·月令》挺重囚,益其食。《註》挺,拔出之意。重囚禁繫嚴密,故特加寬,益其食也。又獄辭亦曰囚。《書·康誥》丕蔽要囚。《註》要囚,獄詞之要者。蔽,斷也,爲囚求生道也。又《詩·魯頌》在泮獻囚。《註》囚,所鹵
【来】1. 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:~回。~往。过~。归~。~鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。 2. 从过去到现在:从~。向~。 3. 现在以后,未到的时间:~年。将~。~日方长。 4. 用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百~头猪。 5. 做某个动作:胡~。 6. 用在动词前,表示要做某事:大家~动脑筋。 7. 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭~。 8. 用在动词后,表示动作的趋向:上~。 9. 表示发生:暴风雨~了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【归狱】罪。《公羊传·闵公元年》:“﹝庆父﹞使﹝邓扈乐﹞弑子般,然后诛邓扈乐而归狱焉。”《汉书·五行志上》:“归狱不解,兹谓追非。”颜师古注:“李奇曰:‘归罪过于民,不罪己也。’张晏曰:‘谓释有罪之人而归无辜者也。’”严复《<法意>按语》:“唐宋诸儒,想望太平,皆太息于先王经制之破坏,而归狱商君。”钱基博《辛亥南北议和别记》:“汉口之焚,论者胥归狱冯公。”2.返归监狱。唐白居易《七德舞》诗:“怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。”3.归结狱讼。清魏源《圣武记》卷八:“又狱有不能结者,輒诱杀生番以归狱。”
这句诗从字面上来看,并没有使用华丽的修辞手法,却能传递出强烈的情感冲击。作者运用朴素的语言,却突破了表达的局限,唤起了读者内心最深处的共鸣。这种鲁迅式的写作风格常常让人一读之后,难以忘怀,令人回味无穷。
作者运用了极简主义的手法,将复杂而沉重的情感蕴含在简单的句子中。这种简约而有力的写作风格,具有强烈的穿透力和震撼力,能够直戳人心。通过诗句的语言,读者能够立即感受到死囚们深重的痛苦和绝望,不禁让人深思人生的价值和人权的保障。
这句诗表现了死囚们在狱中历经四百个日夜的煎熬,最终归于终点的命运。韵律方面,情感紧绷的抑扬格运用得当,读来有一种深沉压抑的感觉。用词上,作者运用了简练而有力的笔触,将死囚的归狱形容得凄凉冷漠,让读者在瞬间感受到囚禁的残酷与无奈。意境上,通过诗中简洁而深刻的描述,揭示了囚徒无法摆脱囚束的境况,使读者深思人生的无奈和命运的无常。
死囚四百来归狱,这句诗借助“四百来归狱”的字眼,将死囚们长期囚禁的辛酸与绝望一览无余。透过这句简洁而富有冲击力的诗,鲁迅以锐利的笔触剖析了弱势群体所承受的苦难,激起了阅读者内心的悲愤与思考。