平仄：平 平 平 平 平 平 平
拼音： hé|hú xī tán yuán yuán kōng kōng
【核】1. 果实中坚硬并包含果仁的部分：桃～。杏～。 2. 像核的东西：～细胞。～酸。～心（中心）。结～。原子～。～子。～反应。～武器。 3. 仔细地对照、考察：～定。～计。～实。～算。～查。 4. 翔实正确：其文直，其事～。 | ◎ 义同（一），用于某些口语词，如“杏核儿”。
【核】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》下革切，音覈。果中核也。《爾雅·釋木》桃李醜核。《禮·曲禮》賜果于君前，其有核者懷其核。又《玉藻》食棗、桃、李，弗致于核。又籩實曰核，豆實曰殽。《詩·小雅》殽核維旅。傳核，加籩也。箋桃梅之屬。又通覈。《周禮·地官·大司徒》三曰丘陵，其植物宜覈物。《註》覈，李梅之屬。又剋核。《莊子·人閒世》剋核太甚，則必有不肖之心應之。又綜核。《前漢·宣帝紀》綜核名實。又肴覈，與殽核同。《班固·典引》斟酌道德之淵源，肴覈仁義之林藪。又《正韻》胡德切，音劾。義同。又《集韻》《正韻》胡骨切，入聲
【兮】◎ 文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远～，吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。
【谈】1. 说，对话：～天。～心。～论。～话。～判。～吐。恳～。洽～。漫～。～笑风生。 2. 言论，听说的话：笑～。无稽之～。传为美～。 3. 姓。
【谈】《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒藍切，音郯。《說文》語也。《徐曰》談者，和懌而悅言之。《廣韻》談話，言論也。《公羊傳·閔二年》魯人至今以爲美談。《禮·儒行》言談者，仁之文也。《史記·滑稽傳》談言微中。《晉書·阮修傳》王衍當時談宗。又《玉篇》戲調也。《詩·小雅》不敢戲談。又手談。《續博物志》王中郞以圍碁爲坐隱，或亦謂之爲手談。又縣名。《南齊書·州郡志》談縣屬益州始康郡。又蠻州名。《唐書·地理志》嶺南道有談州。又姓。《蜀錄》漢有征東將軍談巴。又《正韻》亦作譚。詳譚字註。又《韻會小補》叶徒黃切，音唐。《
【元元】◎元元yuányuán[thecommonpeople]平民;老百姓只觉苍天方愦愦,莫凭赤手拯元元。——《洪秀全演义》
【元元】1.百姓；庶民。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪上》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤注：“元元，谓黎庶也。”唐陈子昂《感遇》诗之十九：“圣人不利己，忧济在元元。”《清史稿·圣祖纪二》：“从前逋欠，一概豁除。用称朕子惠元元至意。”2.善良。《汉书·文帝纪》：“以全天下元元之民。”颜师古注：“元元，善意也。”宋洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》：“元元二字，考之六经无所见，而《两汉书》多用之……予谓元元者，民也。而上文又言
【空空】空kōngkōng(1)[empty;nothing]∶空无所有空空的食品间(2)[fornothing;invain]∶白白地;徒然我求她立地回音,她却是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》典
【空空】诚实貌；憨厚无知貌。《吕氏春秋·下贤》：“悤悤乎，其心之坚固也；空空乎，其不为巧故也。”高诱注：“空空，慤也。”《大戴礼记·主言》：“君先立於仁，则大夫忠而士信，民敦，工璞，商慤，女憧，妇空空。”2.空疏貌；浅薄貌。清刘大櫆《与高督鹾书》：“空空而为博，戔戔而为宏，櫆兹愧焉。”3.佛教谓一切皆空而又不执着于空名与空见。《大品般若经·如化品》：“以空空，故空。不应分别是空、是化。”唐张瀛《赠琴棋僧歌》：“河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。”明李贽《答耿司寇书》：“解释文字，终难契入；执定己见，终难空空；耘人之