平仄:平 平 仄 仄 仄
拼音: 4|3 jì|qí shù tiān biān
【若】1. 如果,假如:~果。倘~。假~。天~有情天亦老。 2. 如,像:年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。 3. 你,汝:~辈。“更~役,复~赋,则何如?” 4. 约计:~干(gān )。~许。 5. 此,如此:“以~所为,求~所欲,犹缘木而求鱼也。” 6. 顺从:“曾孙是~。” 7. 指“海若”(古代神话中的海神):“望洋向~而叹。” 8. 指“若木”(古代神话中的树名)。 9. 指“杜若”(古书上说的一种香草):“沐兰泽,含~芳”。~英(“杜若”的花)。 10. 文言句首助
【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切,音弱。《說文》若,擇菜也。又《玉篇》杜若,香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若,卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰:爾爲惠公從余于渭濵,命曰三日,若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也,若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之,則不敢顧。《疏》若者,不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十
【荠】◎ [荠菜]十字花科。草本植物。叶羽状分裂,花白色。嫩叶可食。全草入药。 | ◎ [荸荠]见“荸”。 方言集汇
【荠】《集韻》《正韻》在禮切,音鱭。甘菜。《詩·邶風》誰謂荼苦,其甘如薺。《董仲舒·雨雹對》薺麥始生,由陽升也。又《韻會》草名。又《類篇》才詣切,音劑。義同。又才資切,音疵。《采薺》,逸《詩》篇名。《周禮·春官·樂師》趨以采薺。又通茨,見茨字註。
【树】1. 木本植物的通称:~木。~林。~大根深(喻势力大,根基牢固)。 2. 种植,培育:~艺(“艺”,种植)。~荆棘得刺,~桃李得荫。 3. 立,建立:~立。~敌。 4. 量词,相当于“株”、“棵”:一~梅花。 5. 姓。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切,殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹,宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水,木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹,獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切,音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
【天边】◎天边tiānbiān[theremotestplacesastheendsoftheearth;beyondthehorizon]无限的空间你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里
【天边】1.谓天空与地平线交会的远处。南朝梁何逊《晓发》诗:“水底见行云,天边看远树。”唐孟浩然《秋登万山寄张五》诗:“天边树若齐,江畔洲如月。”曹禺《雷雨》第三幕:“白色的帆张得满满的,象一只鹰的翅膀,斜贴在海面上飞,飞,向着天边飞。”2.犹言天涯。指极远的地方。唐杜甫《天边行》:“天边老人归未得,日暮东临大江哭。”明郎瑛《七修类稿·诗文二·宾月堂诗》:“人生自是人间月,客亦天边寄此身。”曹禺《原野》第一幕:“你的心又飞了,想坐火车飞到天边死去。”3.指在皇帝左右。前蜀韦庄《王拾遗枉访病中延候不得因成寄谢》诗:
好吧,透彻分析一下这句诗。天边树若荠,确实很特别。不过,这只是一种华丽的修辞手法,其实啊,就是说那天边的树有点像是我新买的那颗模型树一样,一看就是假的。唉,不是我唱黑诗啊,只是觉得这种描述方式貌似有些夸张了,有点像是诗人想引起人们对天边的树的注意而已。确实100分骗红鲤,不过还是要给这位诗人一个大大的赞啊!
诗人大概是闲着没事干,看着天边的树和荠子掉下来,又一捡起来,突然有感而发吧。
如果把天边比作世界的边界,那树就是边界上的标志,那荠就是标志上的标志,真是有点迷一脸黑人问号。
天边树若荠之韵,倩影一抹间。以纤长之探首,出人意表;若触尘泥之枝叶,慈爱可见。荠之形表,荠之蕊香,荠之飘香如指腾然。纵是风之轻抚,轻抚绿木芳甸间之葱茏,使人心怡,如无尽的丽人般的绮思,绝无枯燥之感环绕。
脱离诗歌创作思路本身,单说这四个字的搭配,也是相当的点睛之笔。
“天边树若荠”这句诗,简直是太有品味了啊!作者一定是一个文艺青年,真是有点想立马给他点个赞。
真没想到天边的树还有那么多的种类,这位诗人也真是有眼光。荠呀,嘿嘿,小时候我还常常去山野里摘些荠菜来做汤呢,那个味道,真是超级好吃。现在想想,不禁有些怀念呢。这句诗,起初看上去只是个简单的形容,但其实背后隐藏了一种微妙的情感,就像是这位诗人对于树和荠都有着特别的感情一样。
天边树若荠。地在上,草在下,如画一片优游。意境之幽,人物之深,是以关注之可见也。虚实之构构,如影随形,万象归一。此言景奇绝而含蓄,且以冥寞作之论,可谓雅道之至矣。