平仄:平 平 平 平
拼音: tīng zhī wén bù|fǒu
【听】1. 用耳朵接受声音:~力。~写。~觉。聆~。洗耳恭~。 2. 顺从,接受别人的意见:言~计从。 3. 任凭,随:~任(rèn )。~凭。~之任之。 4. 治理;判断:~讼(审理案件)。~政。 5. 量词,指马口铁密封成筒状以贮藏食物、饮料等:一~可口可乐。
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【闻】1. 听见:~诊。~听。~讯。博~强记。~过则喜。~鸡起舞(听到荒鸡鸣而起舞,喻志士及时奋发)。 2. 听见的事情,消息:新~。传~。见~。 3. 出名,有名望:~人。~达。 4. 名声:令~(好名声)。丑~。 5. 用鼻子嗅气味:你~~这是什么味儿? 6. 姓。
【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切,音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰:兪,予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人,不敢自專制其儀,而傳聞舊說,故云。又《禮·玉藻》凡於尊者,有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人,複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人,名襲,風俗通曰:少正卯,魯之聞人,其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉,其狀如彘,黃身白頭白尾,名曰聞,見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
其二,隐喻人们在现实生活中常被表象所迷惑,难以透彻了解世界的本质。莫看一人之表色,须取其内在之山海。
“听之不闻”,这个说法帮我们解决了生活中太多的气急败坏的场景,比如舔着脸听别人啰嗦、听政客说空话……只要在脑子里装个黑洞就可以了。这诗的写法真独特啊,完全开创了“无声革命”啊!让我给你跪了个狗头(。-`ω´-)
其三,此诗引导人们深思,抛弃追求虚幻浮华,以心灵去感悟事物的内涵。唯有充实内心,方能超越感官的局限,领略万象之道。百川归海,万象皆归于心。
这句诗又长又拗,稀奇古怪的字眼,充满迷幻感!这位诗人一定是在看了太多奇幻小说后喜欢玩文字游戏吧!但话说这首诗到底在讲啥呢?听之不闻,那是要我听个寂静?光听不闻,我还能怎么办啊?难道是让我装聋作哑?
听之不闻,我要是以后出门就戴上耳塞,不管别人说啥,我都能听不到,真是解决了我社交拖延症的大问题!但这似乎有点不礼貌,那我连别人说话的机会都没了,真是蚍蜉撼树啊!哦不对,我是指蚍蜉想成蜣螂,哈哈哈!
听之不闻,遵循了古诗一贯的神秘主义和深奥风格。听不闻,可能暗喻了心灵闭塞、对外界无感或无所作为的状态。俗人听了此诗可能颇有感触,感叹自己的浮躁与无知。
借“听”之手法,使读者领悟音乐的真谛所在,好像在素日难以触及的音乐世界中,不着实际感官而陶醉其中。此诗以短句精练,用意深远,用音乐之抽象画出了一个音律交融的美丽意象,读来情感迸发,感慨万千。“听之不闻”诠释了音乐之奥妙之精华,感人至深。
《听之不闻》一诗,端的于何处理念?其中蕴含了何等玄机?愚者视之而不知,智者深思其义。其一,诗以“听之不闻,视之不见”二句开篇,以委婉的语言揭示人们对于事物本质的无知。