同行者——杂剧·沙门岛张生煮海
平仄：平 平 仄
拼音： tóng|tòng xíng zhě
【同】1. 一样，没有差异；相～。～一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。～侪（同辈）。～庚（同岁）。～年。～胞。～人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。～仁（同人）。～仇敌忾。～工异曲。～室操戈。情～手足。 2. 共，在一起（从事）：共～。～学。～步。殊途～归。～舟共济。 3. 和，跟：～流合污。 4. 姓。 | ◎ 〔胡～〕见“胡”。
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·
【行者】íngzhě(1)[pedestrian]出行的人不有行者,无以图将来。——清·梁启超《谭嗣同传》(2)[untonsuredmonk;itenerantmonk](1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者(2)∶泛指修行佛道之人(3)∶《西游记》中孙悟空的别名
【行者】的人。《左传·僖公二十四年》：“行者甚众，岂唯刑臣！”唐郑棨《开天传信记》：“丁壮之人，不识兵器，路不拾遗，行者不囊粮。”清阎尔梅《渔父辞》：“峒山居者笑行者，我自乘船君乘马。”清昭槤《啸亭杂录·用洪文襄》：“上笑曰：‘譬诸行者，君等皆瞽目，今获一引路者，吾安得不乐也！’众乃服。”2.佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”3.佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。《释氏要览》卷上：“《善见律》云：‘有善男子欲求出家，未得衣鉢，欲依寺中住者，
所用修辞手法娴熟巧妙，构思精巧，字字句句皆能显现出行人与同行者之间相互带来的喜悦和欢乐。且此诗用字精准，运用典故和比喻丰富了诗的内涵。整首诗以形象鲜明、语言优美的方式刻画了同行者给行人带来的美好情感，可读可咏，实属佳作。
这句诗的用词婉约而抒情，字字含蓄，细腻而典雅。韵律流畅而动人，仿佛在诉说红楼梦的绵延情感与离愁。意境细腻绵长，让人陷入对红楼梦的遐想与思考之中，引人入胜。 阿Q正传
此首《同行者》，描绘了行人路过林中之时，如遇同行者，声音清脆韩语迎接。起句“青梅如马”，娓娓道来心中喜悦，清雅可人。题目自然显示了行人心中以青梅喻同行者之赏心乐事。又“马如流水”，韵律再现行者心情的叠出，如马奔腾之深远之境地。这一“如……如”之间，步步设色，形象描绘充满了诗人的情趣。
整首诗没有太复杂的修辞手法，却能将复杂的情感表达得淋漓尽致。通过简单而直接的表达，将友情的温暖与牢固传递给读者。这种简洁与朴素，让人读后回味无穷。
这句诗的用词狂放而奔放，字字透着一种对束缚的反叛与对自由的追求。韵律跳跃而充满活力，给人以一种激情四溅的感觉。意境丰富多变，让人随着狂人的思绪起伏，进入一种迷离的境界。 故乡
通过描写青梅、马、流水等景物和音乐人自在欢快的表情来展示人与人之间的友情和喜悦之情。整首诗韵律优美，音韵和谐，读后如同一曲欢快的旋律回荡在耳边。点染之间尽显诗人对闲适、愉快生活的愿望。
所以，无论是迷路的小猫还是露营大神，或者是数码宝贝伙伴们，同行者都是我们生活中的重要角色。期待与他们相遇的那一天吧！
而有时，同行者也成了我们内心深处最真实的一面，在孤独中给予自己反思与坚持。同行者在我们生活中变换形式，但它们的存在对于我们来说却是不可或缺的。或许并不总是一个人才能找到真正的同行者，但不要担心，互联网的出现让我们有机会与世界各地的人成为旅途中的伙伴。
