平仄:平 平 平 仄 平 平 平
拼音: tóng|tòng lái bù|fǒu hé shì tóng guī
【同】1. 一样,没有差异;相~。~一(a.一致,统一;b.共同的一个或一种)。~侪(同辈)。~庚(同岁)。~年。~胞。~人(a.在同一单位工作的人;b.同行业的人)。~仁(同人)。~仇敌忾。~工异曲。~室操戈。情~手足。 2. 共,在一起(从事):共~。~学。~步。殊途~归。~舟共济。 3. 和,跟:~流合污。 4. 姓。 | ◎ 〔胡~〕见“胡”。
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。又《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·
【来】1. 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:~回。~往。过~。归~。~鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。 2. 从过去到现在:从~。向~。 3. 现在以后,未到的时间:~年。将~。~日方长。 4. 用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百~头猪。 5. 做某个动作:胡~。 6. 用在动词前,表示要做某事:大家~动脑筋。 7. 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭~。 8. 用在动词后,表示动作的趋向:上~。 9. 表示发生:暴风雨~了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【何事】什么事;哪件事。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。”唐方干《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?”2.为何,何故。晋左思《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?”宋刘过《水调歌头》词:“湖上新亭好,何事不曾来?”清李渔《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?”典
【同归】◎同归tóngguī[gotosamegoal]有同样的结局或目的漢
【同归】1.同样趋向。《书·蔡仲之命》:“为善不同,同归于治,为恶不同,同归于乱。”2.犹一致。晋袁宏《三国名臣序赞》:“虽大旨同归,所託或乖。”3.同样的结局。叶圣陶《倪焕之》二:“这时候,科举却废止了,使父亲颇为失望。幸而有学堂,听说与科举异途而同归,便叫焕之去考中学堂。”参见“同归殊涂”。4.一同返回。《诗·豳风·七月》:“女心伤悲,殆及公子同归。”毛传:“豳公子躬率其民,同时出,同时归也。”南朝梁谢惠连《雪赋》:“驰遥思於千里,愿接手而同归。”元吴昌龄《东坡梦》第四折:“留了方丈,和你同归洞房。”《玉佛缘
【评论】此句诗以对比的手法,凸显了人们在同一事物面前持续存在的差异。同样是在旅途中,人们的归宿却有千差万别,这正是人类经历的不同,社会环境的多元化所带来的差异。诗句以简短的语言揭示了人之间对待同一事物的态度差异,警示人们要理解、尊重并接纳他人的选择与归宿,以实现和谐共处。这一点使得诗句在文学上有着独特的意义。
【评论】同来何事不同归,此诗出自唐代诗人杜牧之手,表达了人们经历相同的场景,却因个人经历不同而归结出不同的结论。其中“同来何事”一句,旨在揭示人们同样经历一场事情,却心存不同的目的与动机。“何事不同归”则以反问的形式提醒人们,即便同样归于尘世,人们所得到的归宿却各自不同。此诗以简洁明了的语言和对人性的深刻洞察力,生动地体现了人们的多样性和尘世间的变幻无常。
2旅途就像一场冒险游戏,同样是冰火两重天!有人玩得24h超氪,觉也不闻,就跟npc一样single。而有人就是一颗颗要我命的珍珠,让我不断重生∞,哎呦,不喜欢被虐了哈,回家养狗去!总之,同来何事不同归,都要尽情享受游戏的过程,坚持下去,才能过关斩将啊!
【评论】同来何事不同归,是此句诗表达了一个奇特的事实:人们往往经历相同的场景,却归结出不同的结果。此句诗所隐含的了深刻道理,并多层次地反映了人类生活中的差异和多样性。诗人以简短的句子,巧妙地道出了人们的异同,并通过“同来何事”来突出人们追寻不同目标的追求。这一诗句反映了人们的价值观、经验和目标的差异,引发读者对人性的思考。
这句诗运用了平平仄仄的韵律节奏,读起来琅琅上口,如同歌谣般的旋律。平铺直叙的细腻之中,却又蕴含了丰富的思考空间。
《同来何事不同归》是一句简洁而深刻的诗句,充分展现了生活中的无常和人生的变幻。韵律平缓舒适,展现了作者对于同一事物在不同时间和境遇下的不同归宿。用词简练却富有内涵,通过反问句形式带出人生的无常和变迁。意境深远,让人不禁感慨万千,生命无法避免的无常和命运的捉弄。
这句诗以简练而深入的语言,揭示了人生的无常和变幻。我们来到这个世界上的目的和境遇不同,每个人所面临的困境和机遇也不同,最终各自回到不同的归宿。这种无常的存在和夙因缘所导致的结果,成为了我们生活中不可避免的一部分。
【评论】描写同一进程中不同回归实则揭示了人性多样性。同样来到曾经目的地,却不一样地再次回归,表明每个人都经历着独特的个人历练与内心变化。本诗烟云此世间,用无情事物中的隐喻来寓意个体在尘世中的追求与归宿的复杂性。以此展示了人们在舞台上各自表演的角色、走向和结局不可相同、不可预测的特点。