头颅如许——念奴娇
平仄：平 平 平 仄
拼音： tóu lú rú xǔ
【头颅】acute;ulú[head]人的头抛头颅,洒热血
【头颅】卢”。骷髅。《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境。”鲍彪注：“颅，首骨。”《汉书·武五子传赞》：“暴骨长城之下，头卢相属於道。”颜师古注：“卢，頟骨也。”清阎尔梅《题剑阁》诗：“徧地头颅生鬼火，空村瓦砾絶人烟。”2.脑袋。《后汉书·袁绍传》：“卿头颅方行万里，何席之为！”宋贺铸《题汉阳招真亭》诗：“玄津炼出太阳酥，丰茸胎髮蒙头颅。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十一：“吾二人头颅，儻再落幺么手，如国体何？”何香凝《回忆廖仲恺》一：“劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。”
【如许】许rúxǔ(1)[so]∶多么,这么花儿美如许(2)[somany/much]∶如此多,那样多这狗官竟贪污了如许资财行路如许难,谁能不华发。——宋·范成大《盘龙驿》典
【如许】像这样。《后汉书·方术传下·左慈》：“忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：‘遽如许。’”李贤注：“言何遽如许为事。”《南史·文学传·高爽》：“取笔书鼓云：‘徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未詎央。’”宋范成大《盘龙驿》诗：“行路如许难，谁能不华髮。”清黄遵宪《海行杂感》诗之四：“怪他一白清如许，水亦轮迴变化来。”2.这么些，这么多。唐李义府《咏乌》：“上林如许树，不借一枝栖。”元姚燧《凭阑人》曲：“这些兰叶舟，怎装如许愁。”鲁迅《呐喊·故乡》：“海边有如许五色的贝壳。”如：枉费如许工力。典
观"颠"字，令人痛感头颅之动荡与不安。古人以头为"天门"，意味着其为人生的枢纽，影响着血气之和谐。如今既言头颅如许颠簸，诗人可谓悲天悯人之至矣！身世沧桑，遭遇坎坷，使得头颅岌岌可危，实非同寻常之状，情感深处，忧伤之味溢于言表。
"痴"字独具匠心之处。众所周知，头颅为心智所在之所，忧思之所际，心又是情感涌动之所。诗人以虚词"痴"将头与心相连，点中了人们纷皋琐感之窘境。感慨深长之余，亦透露出不谙人情者愚笨无知之意，可喜可贬之作，实属不同凡响。
古人云“探己则能美己”，头颅如许的描述，直抒胸臆之间，让想象空间更为广阔。这种塑造将读者引入思考的深渊，使得读者在诗句中领略到生与死、虚无与存在间的曲折往来，展现出一种独特之美。
然而，我不禁思考，头颅如许不正是我们每个人都拥有的吗？它并没有给予任何人无法到达的高度，反而只是呈现了一种普通而却又不可忽视的存在。或许我们全都应该反思自己的头颅，是该变得更加明亮和聪慧，还是更加平凡和孤独。
头颅如许，自有一种含蓄之美。与直接描绘头颅的具象形式不同，这种间接的表达方式，在描述中蕴含着对人生境遇的深入洞察。读者在细细体味中可感受到作者对生命的短暂与脆弱的思考，以及面对已开悟的坚定决心。
最后一句"旧人如许何所思"将叙事提升至问难的层次，情感飘渺而又凄凉。神思之中，旧人映入眼帘，难免激发点滴情愫。旧时人事已成往事，如许之人，此刻之思，或为怀旧情怀，或为追思昔日所失，意境恍若隔世。素雅之作，当非等闲之辞藻可比。
正是韵律、用词、意境的巧妙结合，使得这句诗成为一个富有哲理的思考，引发人们对于头颅、存在的反思，同时也激发了人们内心深处对于自身与人性的思索。
头颅如许，表现出了诗人在面对截然不同的声音时，不再拘泥于传统之美感，突破了传统的艺术观念。个中甚有开士之慧。
