徒此揖清芬——赠孟浩然
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： cǐ tú yī qīng fēn
【此】1. 这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 2. 这里，这儿：到～为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【徒】1. 步行：～步。～涉。 2. 空：～手。 3. 白白地：～然。～劳无益。 4. 只；仅仅：家～四壁。 5. 从事学习的人：～弟。～工。学～。师～。 6. 同一派系或信仰同一宗教的人：信～。教～。党～。 7. 人（多指坏人）：匪～。暴～。赌～。叛～。 8. 剥夺犯人自由的刑法：～刑。
【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非
【揖】◎ 古代的拱手礼：作（zuō）～。～让（宾主相见的礼节）。～客。～别。
【揖】《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，音挹。《說文》手著胷曰揖。《六書故》拱手上下左右之以相禮也。《儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。《註》土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。《前漢·高帝紀》酈生不拜長揖。《註》長揖者，手自上而極下。又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。又進也。《禮·玉藻》進則揖之，退則揚之。《註》揖之
【清芬】。宋韩琦《夜合诗》：“所爱夜合者，清芬踰众芳。”明蒋一葵《长安客话·畿辅杂记·盘山》：“又武林黄汝亨《盘泉诗》：‘李愿归盘谷，泉甘自昔闻。偶来谐胜赏，独坐挹清芬。’”清陈维崧《月华清·为蒋元肤催妆》词：“寄语酒徒蒋济，总北酿清芬，休教酩酊。”梅阡《春夜》：“五月的夜风，飘着道边槐花的清芬。”2.喻高洁的德行。晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”唐黄滔《书怀寄友人》诗：“常思扬子云，五藏曾离身，寂寞一生中，千载空清芬。”宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“至今存清芬，烜赫耀图史。”元周德清《
这句诗通过布置清新芬芳的意境，抒发了对繁华尘世的无奈。清芬一词意味着美好、童话般的存在，描绘了一片宁静、纯净的景象，仿佛可以逃离喧嚣。但其中的"徒此"二字又透露出一丝无奈之情，仿佛告诉我们，美好只是一种遥远而虚幻的遥想，徒劳无功。
“徒此揖清芬”一语简练，意境恢宏。作者以简短、精练的词句，将春天的花香、清新之气一并展现。这句诗生动地描绘了春天的景色，使人仿佛置身其中。同时，也流露出作者对春天的热爱之情，引发读者对美好的向往。
诗人巧妙地运用了这句诗的四个字：徒、此、揖、清芬，形成了一种鲜明的对立，既有徒劳的无力感，也有流露出来的距离感。这种独特的结构赋予了整首诗一种别样的魅力，使读者在简短的字句中产生了更多的联想。
“揖清芬”这句诗质朴而富有深意。在短短的四个字中，传达了对自然之美的赞美和敬畏之情。诗人用简练的语言塑造了一个个鲜活的形象，使读者如闻其味，触摸到自然的美
这句诗短小精悍，用词简洁且富有韵律感。起首两字“徒此”以冷峻之意道破命运的无常，与后文形成鲜明对比。“揖清芬”描绘了一种优雅、清新的氛围，给人以愉悦和宁静的感觉。整首诗笔触细腻，情感微妙。
这句诗通过简洁而有力的文字，引发人们对自然之美的思考。诗人在寥寥数词之间，勾勒出了芬芳的画面，令人仿佛置身其中。诗句简洁而意蕴丰富，唤起读者的联想，引导我们在平凡之中发现美
这句诗兼具悲潮和美好，字字珠玑，意境恢宏。"徒此"透露出无奈之情，与"揖清芬"形成强烈对比。整首诗透露出一种带有挣扎和无奈的感觉，仿佛在宣泄内心的不满与思考。诗人以独特的语言将复杂的情感展现得淋漓尽致，给人留下深刻的印象。
这句诗以简洁的措辞，描绘出了春天的美好景色。徒此揖清芬，行文简练，意境却丰富。清芬这一形容词的使用令诗句更有层次感，情感更丰富。一时间，读者如同站在一片花海中，犹如闻到了鲜花的香气。古雅之美，令人陶醉其中。
