平仄:仄 仄 平 仄 仄
拼音: 4 wài bù|fǒu kě bì
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
【外】1. 与“内”、“里”相对:~边。~因。里应(yìng )~合。~行(háng )。 2. 不是自己这方面的:~国。~路(同“外地”)。~族。~省。~星人。 3. 指“外国”:~域。~宾。~商。 4. 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚:~公。~婆。~甥。 5. 称岳父母:~父。~姑(岳母)。 6. 称丈夫:~子(亦指非婚生之子)。 7. 关系疏远的:~人。 8. 对正式的而言,指非正式的:~号(绰号)。~史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说)。~传(zhuàn )。 9. 传统戏
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【可必】谓可以预料其必然如此。汉马融《围棋赋》:“深念远虑兮,胜乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》:“四方云合,而人情更安,以此卜之,清荡可必。”清任安上《与吴拜经书》:“姗姗有知,啣环可必。”
外物不可必,这句诗酷酷的,让我感受到了鸭梨山大的压力。反正现在是个讲究物质的时代,哪有不求外物的?但是,这句诗有点点意思在里头啊。或许是要我们反思一下,物质世界的追求是否真的能带来内心的满足感。说不定人家是想告诉我们,内心的坚强和独立才是生活中最重要的东西呢。
有些人整天盯着外物,看到了别人身上的好东西就 心痒,尝试着把自己的窗户都抠没了,留下脆弱单薄的宫!这样真的不值得!外物的虚荣是一种病毒,会蚕食你内心的美好,哥们们要时刻提醒自己外物不可必!
《外物不可必》这句诗简直可以用一句话概括——“哎呀!东西损了还得瞎惦记啊!”你不觉得嘛?就像我买的那只萌萌哒猫咪
外物如流水,俄顷即逝。它们或因时代更迭而被淘尽,或因势力成败而黯然失色。比如光鲜的权位,振翅而起,飞腾而来,又转瞬即逝。这诗警醒我们,唯有淡泊名利,守住心灵的宁静,才能不为外物所累,自由自在地超越尘嚣,享受内在的幸福。
这句诗有点抽象啊,我理解的是,外面的东西不一定是必须的嘛!用当下的话说就是,“外物不可必”真的就是说“你并不需要那辆新车!”。有点像现在的“佛系”思维,无欲无求的样子。哈哈,还挺有道理的嘛!
外物不可必,教人知道难得糊涂。这句诗啊,真是一句话道尽了人生哲理!外面的东西啊,我们老是希望得到,觉得拥有了就会幸福满满,但其实有时候得到了反而会后悔莫及。人生就是一个追求无止境的过程,你得了一样东西,肯定就会想要更多,永远也满足不了。亲,你可别一直活在忍受不了,却必须承受的痛苦中啊!
话虽如此,毕竟打开B站每天都有那么多新番等着我们追啊!外物不可必?别开玩笑了!怎么可能拒绝全新的ACG世界!外面这个世界再精彩,也比不过我的二次元小天地!吃我一记翻滚~ (ノ`□´)ノ⌒┻━┻
这句诗有点小深意,外物不可必,言简意赅地表达了一种超凡脱俗的境界。或许我们应该改变一下那种只看物质的眼光,抛弃对外在的追求,从内心找寻真正的快乐。只有了解自己,认清自己的追求,才能获得真正的满足和幸福。