韵脚：下平十七登
平仄：仄 仄 仄 平 平
拼音： wǎng yǒu|yòu xiě jīng sēng
【往】1. 去，到：～返。～复。～还（huán ）。～来。交～。向～。勇～直前。 2. 过去：～昔。～日。～事。～古。～常。以～。一如既～。 3. 同“望”。
【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切，王上聲。《說文》之也。《玉篇》行也，去也。《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰：兪，汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《玉篇》古往也。《廣韻》往，昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古，制宜於今。又約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處，風敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通，相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端，示致意。又《集韻》於放
【有】1. 存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 2. 表示所属：他～一本书。 3. 表示发生、出现：～病。情况～变化。 4. 表示估量或比较：水～一丈多深。 5. 表示大、多：～学问。 6. 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 7. 无定指，与“某”相近：～一天。 8. 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。 | ◎ 古同“又”，表示整数之外再加零数。 典
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【写经】1.抄写佛教经典。晋法显《佛国记》：“法显住此二年，写经及画像。”《陈书·徐孝克传》：“后主勅以石头津税给之，孝克悉用设斋写经，随得随尽。”唐张彦远《法书要录·王僧虔＜论书＞》：“谢静、谢敷并善写经，亦入能境。”《元史·吴澄传》：“有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠藏经。帝在上都，使左丞速速，詔澄为序，澄曰：‘主上写经，为民祈福，甚盛举也。’”2.指抄写的佛经。如：这个博物馆收藏着几百卷敦煌写经。
【僧】◎ 佛教指出家修行的人，梵语“僧伽”的简称：～侣。～尼。～人。～众。～俗。高～。
【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。