为木当作松——于五松山赠南陵常赞府
韵脚：上平三鍾
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： wéi|wèi mù dàng zuò 1
【为】1. 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。 2. 当做，认做：以～。认～。习以～常。 3. 变成：成～。 4. 是：十两～一斤。 5. 治理，处理：～政。 6. 被：～天下笑。 7. 表示强调：大～恼火。 8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？ 9. 姓。 | 1. 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。 2. 表目的：～了。～何。 3. 对，向：不足～外人道。 4. 帮助，卫护。
【木】1. 树类植物的通称：树～。乔～。灌～。～石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘～求鱼。 2. 木料、木制品：～材。～器。～刻。～匠。～已成舟。 3. 棺材：棺～。 4. 质朴：～讷（朴实迟钝）。 5. 呆笨：～鸡。 6. 感觉不灵敏，失去知觉：麻～。 7. 中国古代乐器八音之一。 8. 姓。
【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》
【当作】见“当做”。
【松】1. 种子植物的一属，一般为常绿乔木，脂可提取松香或松节油等。种子可榨油和食用：～针。～脂。～香。～子。 2. 稀散，不紧密，不靠拢，与“紧”相对：捆得太～。土质～软。蓬～。宽～。疏～。～懈。 3. 放开：～手。～绑。～心。 4. 用瘦肉做成的茸毛或碎末形的食品：肉～。鱼～。 5. 姓。
【松】〔古文〕梥庺《唐韻》詳容切《集韻》思恭切《正韻》息中切，音淞。木也。《字說》松，百木之長，猶公，故字从公。《禮·禮器》如松柏之有心也，故貫四時而不改柯易葉。《史記·龜筴傳》千歲之松，上有兔絲，下有茯苓。《摭遺》吳鄧夫人傷臉，以琥珀屑滅痕。《註》琥珀，松脂入地千年所化。又甘松，香草名。《廣志》細葉，蔓生，可合諸香。又長松。《本草》一名仙茆，能治風。又州名。《韻會》本河關之西南羌也，唐置松州。又江名。松江，《禹貢》三江之一。或作淞。漢典考證：〔《禮·禮器》松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。〕 謹照原文松上增如
我觉得这句诗挺有意思的。虽然字面意思是木头装成松树，听起来傻乎乎的，但是我觉得它是在告诉我们要学会变通和适应。有时候，我们可能并不是真的有能力成为松树，但是我们可以通过装成松树的样子，来调整自己的心态和表现。装成松树，也许只是一种姿态，让自己更能够应对现实生活的一种方式。总之，无论是装成松树还是真的变成松树，都要记得保持真实和本真的一面，别让自己迷失在装逼的怪圈里。
哇，这句诗看似简单，其实内涵深啊。木头当作松树，就像是人们在现实生活中扮演不同的角色。有时候，为了适应社会，我们不得不化身成与自己原本的样子不符的人。有时候，忍耐一下，装装松树也没啥大不了的。毕竟，表面功夫有时候可以为你赢得更多机会。
呐，这句诗感觉。。。咋说呢？就是有点装逼。明明是木头还要装成松树，真是太假了吧。就跟那些整天装逼装成人设，却没法接地气一样。本来就是木头，别说是松树了，连树都算不上。想要装逼，就先看看自己有没有资本吧。不过说真的，有些人装逼就是真的有点装得像。装松装得不像装，也是一种本事吧。总之，这句诗有点够硬核了，得用这种套路才行。
哈哈，这句诗还真是把人逗乐了。木头嘛，当作松树，感觉就是想让人笑出声。不过也别嘲笑他们，说不定这些木头装松的人，就是渴望成为松树的心态呢。或许他们觉得像松树一样挺酷的吧。无论是活成自己想要的样子，还是装成自己崇拜的样子，都是可以理解的。只要有自己追求的东西，就算是木头也值得被尊重。
木头当松树，表面上看是挺假的一句话，但也可以从另一个角度来理解啊。有时候，我们想要改变自己，但却不知道从何做起。这时候，先从外在的装扮改变一下，说不定会给自己带来新的感觉。就像木头装成松树，外表看起来不一样，但内在的本质并没有变化。有时候，装逼不一定是坏事，它可能是一种给自己带来勇气和改变的方式。
