平仄:平 仄 仄 仄 平
拼音: rǔ 1|4 xià wéi yǒu
【乳】1. 分泌奶的器官:~房(亦称“乳”、“奶子”)。~峰。~罩。 2. 乳房中分泌出来的白色甜汁:~汁(亦称“奶”)。哺~。~母(奶妈)。~臭(xiù)未干(对年幼人表示轻蔑)。 3. 像乳汁的东西:豆~。~胶。~腐(亦称“腐乳”)。 4. 像乳头的东西:钟~(钟上可敲打的突出物)。钟~石。 5. 生,生殖:孳~。 6. 初生的、幼小的:~燕。~牙。~名(小名)。 典网
【乳】《唐韻》而主切《集韻》《韻會》蘂主切,音擩。《廣韻》柔也。又湩也。《白虎通》文王四乳,是謂至仁。又《禮·月令·註》燕以施生時來巢人堂宇孚乳。又天乳,星名。在氐宿北。《列星圖》天乳明,則甘露降。又馬乳,蒲萄子別名。《本草圖經》子似馬乳。又石鐘乳。《桂海虞衡志》桂林宜融山洞穴中,凡石脈涌處爲乳牀,融結下垂,其端輕薄中空,水乳且滴且凝,紋如蟬翼者勝。又竹乳。《開寶本草》竹乳者,其山洞徧生小竹,以竹津相滋,乳如竹狀,其性平。又鐘四帶有乳。《周禮·冬官考工記註》篆閒之枚也。聲之震動在此,以其乳可數,故曰枚。又《溪蠻
【孙】1. 儿子的儿子:~子。~女。 2. 跟孙子同辈的亲属:外~。侄~(侄儿的子女)。 3. 孙子以后的各代:曾(zēng )~(孙子的子女)。玄~(曾孙的子女)。子~(儿子和孙子,泛指后代)。王~(贵族的子孙后代)。 4. 植物再生成孳生的:~竹(竹的枝根末端所生的竹)。 5. 姓。 | ◎ 古同“逊”。
【孙】《唐韻》《集韻》思切《韻會》《正韻》蘇昆切,音飱。《說文》子之子也。从子从系。系,續也,言順續先祖之後也。《爾雅·釋親》子之子爲孫,孫之子爲曾孫。《朱子曰》曾,重也,自曾孫以至於無窮,皆得稱之也。又凡臨祭祀,內事曰孝孫,外事曰曾孫。《詩·小雅》神保是饗,孝孫有慶。《書·武成》告於皇天后土,所過名山大川,曰惟有道曾孫周王發。又物再生亦曰孫。《周禮·春官·大司樂》孫竹之管。《註》竹枝根之末生者。又《番禺志》稻再生曰稻孫。又織女曰天孫。《前漢·天文志》織女,天帝孫也。又《博物志》岱嶽亦名天孫。又靑海旁馬多龍種,
【下】1. 位置在低处的,与“上”相对:~层。~款。 2. 等级低的:~级。~品。~乘(佛教用语,一般借指文学艺术的平庸境界或下品)。~里巴人(泛指通俗的普及的文学艺术,常与“阳春白雪”对举)。 3. 方面,方位:两~都同意。 4. 次序或时间在后的:~卷。~次。~限。 5. 由高处往低处,降落:~山。~车。~马。~达。 6. 使降落:~半旗。~棋。 7. 进入:~海。 8. 投送:~书。 9. 到规定时间结束日常工作或学习:~班。~课。 10. 谦辞:在~。~官。 11. 颁布:~令。
【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切,遐上聲。在下之下,對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君,執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下,故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切,遐去聲。《正韻》降也,自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下,落也。《郉疏》下者,自上而落也。草曰零,木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登,下其損益之數。又《韻補》叶後五切,音戶。《詩·召南
【惟有】acute;iyǒu[only]只有我们都很高兴,惟有他沉着脸
【惟有】《论盛孝章书》:“海内知识,零落殆尽,惟有会稽盛孝章尚存。”宋苏轼《和鲜于子骏郓州新堂月夜》诗之一:“惟有当时月,依然照杯酒。”《二十年目睹之怪现状》第四七回:“那刘省帅向来最恨的是吃鸦片烟,这是那一班中兴名将公共的脾气,惟有他恨的最利害。”
乳,乳汁滋养,代代相传;下,代表了延续,代代相传家业的特定意义。而孙,代表着家族的根脉,代代传承的意义。此句深刻展现了乳水滋润身躯的恩情,传承世袭的深厚家族之力,显示了家族凝聚力和责任感。
“乳下孙”这句凄厉悲凉之辞,直抒胸臆,犹如泣血吟唱。以“惟有”所示述的情感直击人心,将读者置身于沧海桑田的时光长河中,感叹光阴易逝。此句之高而无边,震撼人心,不愧是千古之传世佳作。
然而,此句中又不乏默默无闻之子孙。虽不享尊荣,亦同样传承着家族的骨血,竭尽孝道承载家道。乳水之下,孕育着一代新生,承前启后,传承贯穿;他们不是为荣耀而血脉连同,而是为尊严而孜孜以求,足见此句所包含的品质之广。
惟有乳下孙,此句意境深远。表面看来,以“惟有”引述来者,给人以独一无二之感,蕴含了九牛二虎之力。而“乳下孙”更是形容身居尊贵的后代,代表了功勋显赫的先辈,断代流派不胜琳琅。此句所表达的意境不言自明,展现了华贵家族之传承的世代相传,彰显了家族般的凝重庄严,令人感慨万千。
然而,仅以顶层的“惟有乳下孙”而论,其含义狭窄,不足以完整诠释家族之重,也是有一定局限性的。而以“惟有乳下孙”为引,透发出的境遇力道予以表达,更见真实。这一句以其微妙与多样性,将人们对家族和传承之道有了更为深入的了解。