平仄：仄 平 平 平 平
拼音： wèi yú|yǔ bó fú sāng
【谓】1. 告诉：人～予曰。 2. 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？ 3. 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。 4. 说：所～。无～。可～神速。 典网
【谓】《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切，音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》
【予】◎ 同“余”，我：～智自雄（自夸聪明，妄自夸大）。～取～求（原指从我这里取，从我这里求；后指任意索取）。 | ◎ 给与：～以。赐～。赋～。给～。生杀～夺（亦作“生杀与夺”）。
【予】《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與。賜也。《詩·小雅》君子來朝，何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪。通作與。又《博雅》大予，樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。與余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音，後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人。鄭康成註：余予古今字。因鄭此說，學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此則予之與余，但義訓我，非同字也。《說文》：予，相推予也。余
【搏】1. 对打：～斗。～击（奋力进击）。～战。～膺（捶胸，表示愤怒）。肉～。拼～。 2. 跳动：～动。脉～。 3. 捕捉：～噬。
【搏】《唐韻》補各切《集韻》《韻會》《正韻》伯各切，音博。《說文》索持也。《禮·月令》孟秋務博執。 一曰至也。《書·益稷》搏拊琴瑟。又拊也，拍也。《史記·李斯傳》彈箏搏髀。又手擊也。《釋名》指廣搏以擊之。《左傳·僖二十八年》晉侯夢與楚子搏。《史記·項羽紀》搏牛之蝱，不可以破蟣蝨。又取也。《史記·李斯傳》鑠金百鎰，盜跖不搏。《註》搏猶攫也，取也。凡鳥翼擊物，必轉足取攫，故人取物亦云搏也。又《唐韻》《集韻》匹各切，音粕。亦擊也。又《唐韻》《集韻》《韻會》方遇切，音付。亦擊取也。或作捕。又《集韻》符遇切，音附。捕也。
【扶桑】◎扶桑fúsāng(1)[redhibiscus]∶亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物(2)[akindoftree]神话中的树木名汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。郭璞注:“扶桑,木也。”郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”(3)后用来称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡
【扶桑】1.神话中的树名。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千餘围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”唐李白《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”2.传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：